太极大隐崔玉洁

西安  王文国

一、生于乱世博学多难

1928年，崔公生于河南孟县大户人家，为家中三子。大哥先后担任第六战区上将司令孙蔚如将军和三十八军军长赵寿山将军的贴身副官，积极抗日；二哥的绸缎生意连锁店遍布大江南北，故家中殷实富裕。崔公天资聪慧、过目不忘、入耳能记，家人聘请饱学儒者教授四书五经，十三岁之前已将经史子集烂熟于胸。因此，崔公自小礼义俱备，诗文皆精，循循有儒雅之风，以神童名闻乡里。

崔公生长于乱世，时值国家动荡多难，奇人异士纷纷隐藏民间，在租赁崔公家门面房营生糊口的租客中，存在许多深藏不露的民间艺人高手。崔公以礼节待人，十分招人喜爱，这些异人租客既是出自内心的喜欢，又出于糊口养家的需要，私下倾囊传授崔公各种异学奇技，加之崔公善学好问、喜交异人，因天生体弱而喜学养生武术，便在正学之余，跟着这些异人租客苦练梅花拳、两仪拳、形意拳、八卦掌等数十种拳术，并旁及阴阳风水、医、卜、星、相。崔公学艺，一学就会，一点就透，并能触类旁通，文武才艺能够很好地融合在一起，这些奇人异士们暗暗惊呼孔夫子再世了。

读完七年私塾后，崔公前往郑州入学洋办小学，因不懂英文，又回家重读私塾一年。后再次前往郑州入学美国人举办的圣德中学，再因英文问题改入郑州师范学校补习英语两年，之后才入学圣德中学三年，接受西方科学教育，这种复杂的求学经历，使得崔公中西兼学，博闻强记，涉猎古今中外各种文化知识，这对当时甚至今天来说，都是十分的稀有难得。

日军入侵中国后，因战乱，崔家家道中落，年轻的崔公不得已背井离乡，辗转外地谋生，走上了颠沛流离、饥寒交迫的生活，尝尽世间冷暖，人间酸甜。为了糊口，崔公学过许多技术，当过木匠、裁缝，从事过机器修理、餐饮等多种行业，所学技术和业绩皆为同行一流。经过抗日战争、国共内战的动荡岁月，崔公阅历广泛，参悟漫漫人生，心中所想非常人所及。

二、结缘太极大道伊始

1951年，崔公来到了古城西安，由于全国刚刚解放，处于百废待兴状态，为养家糊口，崔公日夜操劳，加之少时离乡、久经磨难，身体终于支撑不住而病倒。1967年，崔公病休在家，神经衰弱常常使崔公夜不能寐，先天性胃病引发严重贫血，心脏病更是严重到头晕眼花，有时走路在不觉中跌倒，面部神经麻痹导致口眼歪斜，医药调理始终无效，诸多名医断言寿命不过四十九岁，然崔公乐善好施、积极乐观，始终没有放弃对生活的热爱和养生的追求。

冥冥之中似乎有天意，正是在这一年，陈式太极拳一代宗师陈金鳌晚年被其侄女陈凤英自宝鸡迎接至西安养老，随后崔公结缘认识了陈金鳌宗师。宗师生于拳术世家，是陈盎先师长孙，陈氏小架太极拳第四代传人。陈金鳌幼时喜静少动，言不多语惜字如金，不显山露水，深得祖父陈矗及叔祖父陈鑫喜爱，随祖父、叔祖父习文练武，常年不离左右，年少时即获小架太极拳之真妙传，拳术、器械俱精，曾徒手胜百人，一生未逢对手，是陈家沟公认的陈氏十八世小架太极拳代表人物。崔公遂拜门求教，宗师也开明大方，打破了陈氏不传外姓的门规，收崔公为入室弟子。

宗师为人谦和，精通陈氏太极拳所有拳架和兵器，实为武术大家，对弟子有教无类，因材施教，不管弟子想学大架太极拳、小架太极拳、各类兵器，还是推手发劲，宗师总能随心教授。唯有崔公与众不同，宗师问崔公学拳心愿，崔公却志不在拳架、兵器和推手实战等表面功夫，只求明白太极之理，掌握太极核心，以求根除顽疾、延年益寿。宗师感动之余也颇为欣喜，弟子寻明师难，反之，明师遇明徒亦难，宗师和崔公的相遇就是明师与明徒的相遇，是历史的机缘，也是两个传奇的碰撞！

崔公病休在家，劳保养命，时间充裕，又因与宗师同住一处，加之天资聪慧、博学好问，武学功夫和理论已有相当深厚的功底，故深受宗师喜爱，相对众弟子，崔公朝夕不离宗师左右，占尽天时、地利、人和之便利。宗师教崔公，不同凡俗，前期只讲拳理不说拳架，讲解直奔太极核心真髓，问学一年后，崔公对拳理心法豁然贯通，尽得太极精髓。随后，崔公便完全放弃了以前所学的所有拳术，全心全意跟随宗师学习陈氏小架太极拳，崔公学习拳架自“功夫架”单刀直入。经宗师拆架捏架后，崔公尽得太极神韵，各种兵器套路和用法也随之不学自会，精通数十种兵器套路及用法，不得不说是武术界的奇才和奇迹。

1971年，宗师无疾而终，崔公跟随宗师仅四年光阴，但由于心无旁骛、进境迅速，完全继承了宗师的全部家学，尽得陈氏太极衣钵。此后，崔公不但推手功夫一时无敌，而且所有旧疾不治而愈，身心尽去衰病之态，精神面貌容光焕发。直到今天，挂在崔公嘴边的口头禅就是：  “恩师陈金鳌公救了我一命”。

三、功深技精孤独英豪

自宗师逝世后，崔公深深体会到了正宗太极拳的奥妙，得偿平生之夙愿，走上了养生健身的康庄大道。崔公深知太极拳博大精深、艺无止境，严以律己、刻以修身，在太极道路上越行越远、越深。在之后的二十多年里，有诸多海内外武术名家来西安旅游、交流或访问，皆慕名拜访崔公，并与之交手试技，无不败北而回，海内外武术界名流大家们公认崔公是真正的陈氏太极拳衣钵传承人。而崔公每次获胜却不见面带喜色，颇有失望遗憾之态，让不知内情者寻味不得。近二十年来，因年龄过长，崔公不再与人推手较技，而是静心隐修闹市，故除年长者或早期名家外，少为外界所知。近几年来，偶有北京、上海、深圳等少壮派高手名家慕名前来较技者，虽过古稀之年，崔公仍是一触便发人于数丈外，被打者不知如何被打，因此，无不心服口服。

时光飞逝，崔公结缘宗师已近四十年，除宗师外，仍未遇到更高水平的高人，也一直未遇到敌手，有生之年颇为遗憾，有道是“真是英雄真寂寞”！

四、淡泊名利求真悟道

崔公一生淡泊名利，仅追求内心修为，不为外界物质牵绊，虽起居闹市，但衣着饮食简朴，住所家徒四壁。随宗师习练陈氏太极拳后，深受其益，故崔公习拳只注重养生健身方面，即“工夫”的习练，崔公常说：  “有了‘工夫’自然就有了功夫”。

崔公不重虚名，中年时与现在许多已经名扬天下的高手切磋，相知相交，从不炫耀。崔公看淡身外之物，若是无缘，概不接见，多少名商大贾因此被拒之门外。出于传承方面的责任，崔公担任了西安陈金鳌太极拳学会顾问兼总教练、陕西陈式太极拳小架学会顾问和终南书院顾问，2013年受杨式太极拳传人赵幼斌先生邀请，应允出任西安太极拳总会顾问。

崔公对艺术和真理的追求尽善尽美，孜孜不倦，宗师仙逝后，心中时有困惑，无处发问，所幸崔公天资极高、博学多才，加上人生阅历丰富、国学功底深厚，每每与人推手较技后，虽获胜而回，却时时总结自身不足和改进之处。随着太极“工夫”的不断积累和太极感悟、体证的升华，虽失去了宗师的亲身点教，太极进境仍是进步不断，晚年已臻化境。

崔公说，太极拳的最高境界是五行之气在五脏内进行五行运化，而不是推手较技、防身自卫等表面功夫，内气运化可集结为内丹养生，十分近似于道家的金丹修炼大道，修到圣胎形成，即可元神出窍，自由出入宇宙间，换句话说，太极拳是成仙成佛的修道法门之一。

将太极拳练到一定程度后，崔公时常心存困惑不解，习练方向迷茫彷徨，曾经很多次，在梦中元神出窍，寻找到了已仙逝多年的宗师，宗师在梦中继续深化讲解太极拳的更高境界，醒来后的崔公技艺大进，不可往日而语，真是奇哉妙哉！崔公习拳不分行走坐卧，时时处处皆太极，有人看见崔公坐着习拳，以为崔公双腿行动不便，而弟子们偶有看见崔公躺着练拳却习以为常。坐、躺习拳与常见站着练拳最大的不同之处就是前者能更容易练出身法、也更容易炼丹养丹，反之，站着练拳不但身法难练，丹田内转的练习更是难入登天，因此，崔公鼓励弟子在练好站拳的基础上，逐步向坐拳和躺拳练习转移发展。

问道终南山是古往今来多少名人骚客的梦想，弟子朱文革、崔秀菊为满足崔公心愿，在成阳淳化县原始生态草地上建立了北山洞院太极养生基地，作为崔公晚年的太极道场。北山洞院自然环境幽静美观、空气清新，根据崔公学识和想法，道场设有三洞天和五道院，分别为福居洞天、无忧洞天、太极洞天和茶道院、医道院、中道院、花道院、书道院，以中道太极为理法传播传统文化和传承太极拳，是崔公隐修和静修的绝佳之所。

在太极道场，崔公基于现代人国学功底浅薄这一现实情况，创立了较为实用的太极道。太极道融入到人的行走坐卧、言谈举止之中，更是因为坐拳和卧拳的练习方式具有上功快、效果好、简单易练和容易实现的特点，备受人们喜爱。因为崔公，北山洞院太极养生基地现在成了太极文化养生之圣地，遇到已有相当功底的游客或拜访者，崔公不论师徒名分而随缘点化。

五、德艺双馨 随缘收徒

崔公习拳注重德艺双修，既注重技艺的修炼，更注重品德的修养，虽随宗师时日不久，但言谈举止中都充满了宗师的影子，不但宗师的衣钵得到了传承，宗师的作风也被崔公沿袭。同宗师一样，崔公少言寡语，喜好平静，也从不吹嘘张扬，虽身居闹市，与常人无异，不知者以为普通老头而已。

崔公与人推手较技从来是点到为止，从不重手伤人，被打者无不心悦诚服，往往风趣地说“被打也是一种享受”。因此，崔公早期名闻海内外，不是靠技压群雄，而是归功于德艺双馨。

崔公为人大度，好交朋友，因见多识广、历经磨难，洞察一切世事，故早年仅以太极拳自乐自娱，不愿刻意收徒教人。崔公看重缘分，随缘指点了不少人，学者无不受益，后来多有人以自称崔公弟子为荣，崔公多不记得，也不在意。

近十几年来，随着全世界范围内流行非物质文化遗产的保护之风，崔公基于忧虑太极妙学失传的危险，开始留意观察可造弟子，随缘伺机收徒。在收徒方面，崔公把自己当成一面镜子，以自己为标准来选择弟子，悟性、人品、机缘和文化功底是主要方面，通常经过十年以上的考验观察，方举行收徒仪式，其实在考验观察的同时已经当做弟子来授艺传拳，因此，直至目前，才正式收取了崔秀菊、王小健、赵雁军、陈莹、朱文革、田进美、程月琴、崔随根、张旭东、王文国、李政衡、杨晨光、李小星和陈光远等少量弟子，其中前八位弟子已跟随崔公二十多年，尽得陈氏太极核心。此外，还有台湾著名高僧一吉法师，于2003年慕名前来学习陈氏太极拳，给崔公行了拜师礼。崔公常说：  “太极传授在精不在多，有缘者终究得以继承，并不是非从我这里学习，天外有天，世上高人多的是”。因为有缘，虽没有师徒之名却早有师徒之实，所有弟子自结缘崔公起就开始聆听太极真谛；因为收徒标准严格，弟子数量极少；因为从不夹私藏技，崔公对弟子从来都是严格要求，反复询问听懂了没有，其中，崔秀菊是崔公的唯一女儿，仍执弟子礼，听拳术理论和看拳架示范方面一视同仁，因此，有些弟子的总体水平比崔秀菊还略高些。而师姐崔秀菊全职在家照顾服侍崔公，令弟子们感动的同时，也有许多欣慰，犹如崔公跟随宗师一般占到了天时、地利、人和之便利，尽得崔公之衣钵，崔公每次给弟子讲解，师姐在一旁示范拳架动作，父女二人同教，让人既温馨又感动。

2015年4月24日迎来了崔公八十八岁生日，改变了活不过四十九岁的人生宿命，冥冥之中遇到了宗师，不知不觉中改变了命运，提高了生命质量。崔公感恩宗师，怀念宗师，在宗师仙逝后的四十多年里，每年在宗师忌日举办祭拜仪式怀念宗师，从不间断。2015年的宗师忌日恰逢崔公例行体检，弟子们力劝崔公，年事已高且住院期间不宜伤心劳神，最好不要再参加祭拜仪式了，崔公不顾阻拦，仍是坚持前去，口头不停念叨“再不去恐怕以后再也没机会了”，在发言中反复强调是师父给了自己第二次生命，感恩师父、怀念师父，这种精神着实令弟子们感动、感慨。

六、授业解惑传承大道

崔公讲授深入浅出，贴近实际、形象生动，重内不重外，将阴阳八卦、中医养生等理论紧紧结合太极拳练法和用法，使人深受其益，将太极拳的理解深入骨髓。跟随崔公学习陈氏小架太极拳功夫架，需要一定的理论功底，一招一势，丝丝相扣，动作内劲细腻入微，练法用法古朴真实。崔公讲解太极拳理，直奔核心真髓，注重内气、内劲的炼养，重视心法在拳架练习和推手实战中的应用，使弟子们的身心真正地得到了养护。

太极养生重在练习先天五脏，先、后天的精气神在五脏之间进行五行运化，五脏蓄养精气神，并将身体机能需要之外的精气神凝结成为内丹，如此内丹才是养生秘钥、长寿密码和体健身康的保证。因此，太极拳的练习应着重内丹的培养，崔公的经历准确表明了练习正宗太极拳基本无需其他养生健身术。

在医院例行体检时，八十八岁的高龄竟然有着机能如同五十岁左右一样的五脏，令检查医生们十分惊讶，每次给崔公检查的大夫们都理所当然地成了崔公的弟子。

更令人感动的是，崔公在因感冒不适住院期间，还不停给弟子们讲解拳理，甚至走出病房亲身示范拳势动作的要领和用法，弟子心中不忍，崔公仍坚持传授完他认为必须传授的拳理、拳势动作。这种传授中的点点滴滴，充分体现了崔公在传承大道上的孜孜不倦、一丝不苟，根据弟子的文化程度和拳术基础，分门别类、因材施教，自己讲的清楚，弟子听的明白，实现了真正意义上的授业解惑！将陈氏数百年家传绝学传承至今，流传光大，崔公厥功甚伟！

（责任编辑 柯超）