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许禹生晚节不忠，如马明达教授所言确为事实；但许在1912、1916、1919、1929年，创办北平体育研究社、北平体育讲习所、北平行健会、北平国术馆、《体育杂志社》，团结了一大批包括吴鉴泉、赵鑫州、杨少候、杨澄甫、纪子修、孙禄堂、刘凤春、高克光、郭志云、葛馨吾、李存义、恒寿山、佟连吉、王有林，刘彩臣等在内的一大批武林精英，培养了包括太极拳家王新午在内的万余名武术骨干，也是不争的事实。
我们评价的是许在武术界、太极拳界的地位，而不是他在政治上的地位。如果诸如拳技水平、教学方式方法等等，都要用政治尺度定调、划圈，进行审评、裁决，则人人皆谨小慎微，还有谁敢站出来说话呢？
还是邓公小平的“实事求是”好！愚意以为：我们不能因为林彪的叛逃，而否定他的平型关、辽沈战役；我们不能因为张国涛的变节，而否认他是党的一大代表……同样的理由，我们不能因为许禹生的晚节不忠，而否认他是太极拳名家、教育家。因为这是历史，如同马前辈所说，历史是不能抹杀的，当然也不能用这一段历史去抹杀另一段历史。
再者，具体问题也应具体分析。我们不能把许禹生的晚节不忠同汉奸褚明谊、马良等同起来。道理很简单：褚明谊任职汪伪政权高等法院院长，马良任职汪伪政权山东省省长，而许只是个太极拳家、国术馆长。因而，抗战结束后对敌占区人物的政策，要看其是党政官员、军警特宪，还是科技工商一般人士，而予以区别对待，不能青红皂白不分，眉毛胡子一把抓……
马明达前辈对张山先生对许禹生的“武术教育家”“头衔”很有意见，那么对许禹生在武术、太极拳界的地位应作何评价呢？马前辈恐怕不会忘记2006年8月人民体育出版社出版的《永年太极拳志》，该拳志是“目前武术界首部大型系统全面的史志性书藉”，具有相当高的权威，而马明达教授又恰恰是《永年太极拳志》编纂委员会的二十二个顾问之一。我们来看看马前辈顾问过的《永年太极拳志》中“许禹生及其弟子”的条目是怎么写的——
“许禹生（1879—1945），字龙厚，祖藉山东济南，生于武术世家，曾延请多位武师学艺。毕叶于晚清译学馆，后任北平教育部专门司主事。到北平后，广交武林好手，先拜杨健候学习杨式太极拳，后又从宋远桥十七代孙宋书铭学习太极拳，并得到宋代家传的多篇拳论。1911年底，邀武术名家赵鑫州、吴鉴泉、杨澄甫、孙禄堂等十余人创办了“北平体育研究社”，任副社长（社长由市长兼 任），大力推广武术运动。编著《太极拳势图解》（1921年京城印书局出版），是杨式太极拳第一本系统著作。1929年出任北平市国术馆副馆长、主编《体育》月刊，共开设民众国术训练班、国术教员讲习班746期，编辑印制教材150余种，接受培训的人员约38000人。“九•一八”事变后，该馆特意开设了数期速成“砍刀术培训班”，重点传授简单实用的临劈刀法，旨在为抗击日寇输送杀敌勇士。”（笔者按：此段内容引自《永年太极拳志》第496页。）
许禹生弟子甚多，篇幅所限，仅举其一二人说明之——
“王新午（1890—1964），名华杰，山西汾阳县孝臣村人…拜许禹生为师学习太极拳，并从吴鉴泉、纪子修学。1919年返乡在太原创办国术操练场及山西国术促进会和太极拳学友会…抗战时期，历任偏关县和交城县县长。太原陷落后，集省内精于武术者千余人与日军周旋于晋西北，屡建战功。后因遭阎锡山当局疑忌，遂赴西安弃政从医……
王新午弟子申子荣，精中医，曾任西安市中医研究所所长。太谷形意名拳师李三元（早年曾任邓小平卫士）拜其为师，学太极推手……”（笔者按：上两段内容引自《永年太极拳志》497页）
《永年太极拳志》有关“许禹生及其弟子”的条目内容如上。《永年太极拳志》编纂委员会顾问名单（以姓氏笔画为序）如下：
马维焕、马明达、申凤鸣、行士文、闰德英、李剑方、吴文翰、严翰秀、杨振基、杨振铎、杨振国、赵凤楼、赵幼斌、赵廷铭、郝金祥、贾朴、贾红军、徐忆中、傅声远、路迪民、翟金录、燕振科。
（笔者按）：顾问名单中第二位即为马明达教授。
《马明达教授对许禹生的评价》一文发表在2006年7月7日的《太极拳论坛》网上，时逢七•七事变纪念日，寓意深刻不言而喻。文中列举了许禹生晚节不忠的事实，然后说“像许禹生这样的人称得上是‘武术教育家吗’？他把一批弟子和亲族带到什么道路上？”可是，时间仅仅过了不到一个月，经马前辈过顾问过的《永年太极拳志》就出版了，拳志中“许禹生及其弟子条”内容与马前辈月前“对许禹生的评价”相悖。其中原委，笔者感到茫然。
许禹生及其创办的“北平体育研究社”等机构，对武术、太极拳的宣传以及推广和普及发展，在中国武术史、太极拳史上占有极其重要的地位，这是中外人士都承认的铁定事实，如果连这个事实都不能认定，那么这一段历史就是断代空白，就无法向亿万武术爱好者交代清楚……
愚意以为，“如何评价许禹生在武术界、太极拳界的地位”，广大读者及拳界同好最有鉴别力、最有发言权。故撰写了这篇文章，希望能得到赐教、批评、斧正。
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