文武宗含真法乳 欲写春山藏人间（上）——记武当三丰正宗自然派传人刘世君先生

北京张建勇  张天鹏

笔者是一名科研工作者，经受了多年的现代教育，从小学、中学到大学、硕士、博士，为人所称道。博士在别人眼里是知识文化的象征，但我自己心中却始终存有疑问，我是一个有文化的人吗？什么是文化？京剧被称为国粹，但京剧只有两j百年历史，而我中华文化历经上下五千年绵延不绝，其中精体是什么？在中华历史上曾经辉煌的许多文明脉传、惊天艺业，在今天看来好像只是世人心中的传说理想，历史的真实面貌是这样吗？中华文化的神魂何在？这些疑问伴随着我成长求学，却渐渐成为我心中最大的疑惑。一直到碰到了李兆生先生，我才真正体会到中国传统文化的魅力，心灵受到文化的震撼。在同李兆生先生的不断接触过程中，发觉自己心中的疑团正慢慢解开，故在此撰文对先生做以简介，让更多人认识先生，了解先生体味中国传统文化的法乳脉传。

苦求循经太极

在现代文明高度发展的今天，继承和弘扬祖国传统文化是当代炎黄子孙肩负的责任，向世界传播中华优秀文化更是今天的历史使命。李兆生先生乃中国文化之一代宗风，致力于弘扬中国传统文化的真髓，系我国近现代统领文武二坛之人物。

先生是共和国的同龄人，质秉聪慧，性行笃厚。少时先后师承数十位先贤，霜枫为伍，明月为伴．操持文武诸艺，尽得祖国传统文化之真髓。  先生亦是武林宗风中一代宗真，承袭九脉合真之“一脉真谕”太极拳，自幼秉承宗传，历经四十余年，寒暑无间。为继承发扬太极宗风，耗时六年的八十万字撼世之作《中国太极拳统真大典》更是“以其举世无匹的文言武举展示了嫡传真宗丹脉的脉流叙说，给面对众多太极学说而感迷惑的人们以衡准之判据，使太极拳的研究家们更新认识，接受真实，给修真者提供一个前进的阶梯”。同时，为太极拳学术的健康发展开拓了坦途，亦是响应国家全民健身运动号召之举，为全民健身运动的广泛开展提供了良好的教材。但更为不易的是，真正让人们认识正宗一脉的完整面貌。

赴日期间，先生有感于太极拳在日本的盛行，并闻“十年后，学太极拳到日本”之说(1983年，铃木大拙在联合同向全世界宣布)。民族的自尊心，历史的责任感和使命感促使先生决心把太极拳真正内涵贡献给世界人民。在日本初示“青龙出水”、“太极云手”、“吴带当风”等隐秘，昭示太极拳的根依然在中国。

在日期间挥笔疾书《中国太极拳正宗标准》等章节，之后耗时六年出版了八十万字的《中国太极拳统真大典》。先生作为先天太极拳十八代掌门，已把祖国人民健康事业、保健文化的瑰宝——循经太极拳公之于世，为世界人民的健康保健事业作出了应有的贡献。

社会广传的24式太极拳，正如丹医泰斗周潜川所言：“简化太极拳，虽是精华，但是只打架子，缺少运气的内功，是不够的。”同时，建议各家指导太极功的老师们，精研改进，把改进的总结，贡献给党和政府的主管机关，以供作综合钻研的材料。遗憾的是，降至近代群贤辈出，传播日广，各有见地，各说各理，加之年代久远，越传越谬，却始终不见一人能赋简化太极拳以运气内涵，更何况气血循经乎？的确，非有宗风传真和高深的武学，不能洞察人体气血经脉循环的精微之处，不能使24式太极拳合于内脉循经，形成运气的内涵。

先生深知“经络决生死，别阴阳”之理，当经络循行失度有悖阴阳时，犹如大病在身，并能危及生命，乃决心赋予原24式太极拳循经的内涵。由于原24式并无循经的结构，先生在把一招一式转化为循经的过程中，时时因经络循行反常严重影响健康。原24式太极拳的循经改良确非易事。众多弟子看到先生为了完善原24式太极拳而老态龙钟、步履艰难，纷纷劝其放弃时，先生以慧悲万类的博大胸怀甘冒生命危险，以惊人的毅力完善循经过程中的每一个动作。由于原24式失去阴阳准度，每个动作在改良过程中都不断地打断和违背经络的循缠，先生在两载春秋中每改良一个动作，都尝试循经，饱尝阴阳失调之苦。

先生内功炉火纯青，洞察人身中二十部经脉阴阳交汇如掌上观纹。因原24式动作不能大变，所以只能从循经动作的精微之处变化。先生以渊博的学识，精深的功夫，矫正原24式的微妙动作，使其具有循经内涵。世人很难想像循经太极拳诞生的艰辛，历时两载春秋，24式循经太极拳终于诞生了。虽然先生的健康也受到了严重的影响，令先生欣慰的是以自我的健康换来无以数计人们的康复机会，也充分地说明循经在太极拳的锻炼过程中是何等的重要。遗憾的是，世人由于学识和功夫的欠缺，未能深谙于此。

世纪之交（庚辰大雪），先生亲自拍摄了24式循经太极拳的完整操演过程，并对一招一式都作了详细的解说。先生依旧律为24式循经太极拳写下了《中国循经太极拳24式操演谱文》、《中国循经太极拳24式内脉循经谱文》、《中国循经太极拳24式武学概谱》、《中国循经太极拳24式全体大用诀》等谱文，使后学之人在操拳之余，领略中国循经太极拳所具有的宗风神韵。如今中国太极拳的种子遍撒世界，先生又将循经太极拳奉献给社会，把太极拳推向划时代的新高峰，使社会上普及的太极拳有了崭新的面貌。这在太极拳的发展史上，具有深远的意义和影响，可尊为循经太极拳之父。

早在远古的图腾时代，中华民族的祖先就已经开始了修真事仙的追求，相传黄帝曾问道于广成子，终于实现了“白日飞升”的理想，这也正是人类追求的理想境界。

降至秦汉，神仙学说已在社会上普及开来，在这种思潮的影响下，秦始皇派大臣率童男童女往海外三山寻求长生不老之药。汉代这个伟大的历史时期，诞生了被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》。它把人体与周易合参，指出“龙虎大丹”正是以肝肺二脏液相交融，说明神仙学说已经有了具体的实证思想和手段。

神仙学说泛化于俗，而修真学识使这种虚无飘渺的神仙学说有了物质基础，有了系统性、科学性的完整体系，《修真图》正是其教学大纲。李兆生先生作为我国传统国学权威人士，曾应日本友人之邀讲述《修真图》，可以说先生乃能科学系统地讲解《修真图》之当世第一人。

李兆生先生宿根深厚，心怀至诚，数十年间先后受教于武当太乙铁松十二代师尊阎政昌、先天太极十七代师尊蔡祥、龙虎堂二十二代马成令、松花湖隐真吴和老人、长春般若寺清朝最后一代受“皇封”的澍培法师等等。就史而论，师尊马老成令公身为末代皇帝溥仪御前侍卫队长，乃晚清大内第一高手，其书画曾得到皇帝的御览和御选。先生乃文武课业日月催，勤习苦修，迄今修真有成。先生广为人知的身分是武当太乙铁松派第十三代掌门，而鲜为人知的是先生还是少林老祖飞龙宗第二十六代掌门、雪山飞龙派第九代掌门、先天太极第十八代掌门、张三丰龙行大草武当天龙神剑第九代掌门。先生学问广博通达，妙契神悟，依然生活简淡，谦虚随和，足见先生道高德深，修养深厚。

武当正宗的学术内容，由于历史原因，隐于石壁洞天。早在上世纪八十年代初期，先生遵师嘱，开始挖掘和整理濒于绝传的丹道武学，喻为“宝阁金门开，妙廊清玄生”。1983年，先生在北国冰城哈尔滨首次公开了武当宗传武学，为人们指明了祛除疾苦、健康长寿、修真自持的坦途。

1987年，国家体委杨亚山邀请先生代表武当正宗出席了首届武当山散打擂台赛，向世人展示传统武学的风采。当年武当一派源流，太乙神剑，武当神功，赫赫之威，给人以一种神秘之感，先生依照旧律，将珍藏孤本《白鹤真人飞鸣图》留给《武当》刊出，以应他日之约，以慰同道学友，共赏久隐武林之丹功秘本。同时，登上金顶，朝见真武大帝，一览天下奇雄，了却来武当朝山之夙愿。

先生的第一部武学专著《真元宝笈》剖示了传统宗风丹家内脉的具体修持法门，向读者展示“以丹力入剑”之隐奥。丹道武学之为，留有千古遗脉。虽现派系之分，却统一于人天自然之根骸命蒂。丹道乃顺天呈象，合于天然之道妙；武学则系于丹道，而行修真元以通玄籍之为。两者在武林中嫡传，留下千载云烟。

长期以来，先生亲自为学生授课，本着“有教无类”的古训，因材施教，教学中增加了传统文学的启蒙课程，注重文化方面对学生的熏陶，期望学生在文武两途均能有所造诣，使宗风的种子遍撒天下。

1993年，他来到北京海淀走读大学中国传统文化学院担任院长，开设了“中国传统文化源流史”、“传统修真基础理论教程”、“以道成医”等课程，向学子阐述祖国丹医，并留下了《医宗慧照心传》、《以道成医》等衡真法本。

1995年春天，先生沿袭古老的武林旧习，把真元修真法贡献给社会，造福于人民，作为武林正宗对社会的报答。就像五百年前武当派把太极拳贡献给社会一样。应中央电视台的邀请，以真元养生法为题材拍摄了十三集《夕阳红》节目。1995年6月，感于当前人们对传统文化学识的欠缺，以中国历代传统兵器为主题，拍摄了《中国风》系列节目，《书法与剑术》、《武当拳与龙形大草》等等，以宗风学识讲授中国传统文化、武术生活的常识，“神兵武库”之隐真，向人们叙说五千年的脉传。2000年5月，先生应武当山武当拳法研究会和武当杂志社之邀，举办了“名师传真法，结缘武当山”讲座，传授太乙铁松派宗传武学——中国循经太极拳高级教程。武当门中有“缘法桩”结缘天下众生，开“登顶行圣”之法门。后来，祖师怜世人体质虚弱，无法承受缘法桩之刚猛，于是又发慈悲宏愿，留下了玉环桩。玉环桩本是太极门中混元四手之专修，分为循经玉环桩与武式玉环桩。

先生作为传统国学的权威学者，十余年来参加国际学术交流，向国际友人阐述了中华魂之民族精神，以及“汉字乃天垂之象”，“汉语将是未来世界通用语”等内容。日本大作家陈舜臣先生，以“三灯书室主人”之号，将《茶事遍路》一书赠与先生，并以潇洒多姿之书作题“龙虎堂主人李兆生先生斧正”。陈先生就茶传人日本之史说，以回首往事之形式，详细地叙说了当年当时的情形。赴日期间，先生进行了多方面的讲学与交流活动。应日本密教研修会邀请，曾到成田、关西、南日本等地区讲授中国传统文化中有关儒释道之修持，养生史理法、丹道、武学、书法、汉诗、医道、外丹、饮膳、服饰、民俗、祭祀等诸方面的专题。

先生赴日期间长住东京，曾应邀在东京佛学会馆讲戒定慧三学。亦曾考察东密一脉的源流，并讲述密法宗传所涉脉源分布、传承、教法、仪章，乃至“转轮九顶”之承习，宗延南无圣赞、金真法华、真如原性、金甲元辉之仁风，上溯千年《雪山密持莲花概谱》之嫡传，下涉海外诸宗诸法之脉演真华。先生在日本成田山见密宗不动明王法象与般若神锋真形，感天垂之象，做“真如明月图”，画弘法大师空海玄象，重宣密法，法留东瀛。这些法象在日本已经以特殊的装帧形成了文化珍品。而那些专门研究佛学的专业学者出于对佛的敬仰，曾一度将其当成供奉本，同时还有课颂本与袖珍本。回国后，先生把这些内容按照古老的方式，以完美的艺术手段研制出来，供学者研究．收藏者珍藏。

在这些国际交流活动中，先生以他博大的胸怀，丰富的学识，在很少有人涉足的高层次学术领域留存佳话，深深铭刻在国际友人的心中。正如日本友人所盛赞的那样：“我们的老师是传统文化的代表，是人类灵魂的缔造者。”先生渊博的学识感染了无以数计的国际友人，留日博土孙家珍，当即叩头从师，愿为社会文化的繁荣、人类的健康和传统文化的弘扬贡献力量。

十余年来的国际学术交流过程中，先生曾经为伟大的民族、自己的国家争光，也为神州故土增誉。先生讲国学、讲民族优秀文化、讲优良传统、讲五千年神州瑞气，让国际友人了解中国的优秀文化，让每个华人都有爱国心，都有中华魂。（待续）

（责任编辑  乔汉）