赵堡太极拳前贤生卒年探析

近年来，随着赵堡太极拳系第四代传人王柏青所著的《太极秘术》残本的发现(《太极秘术》残本见郑瑞、谭大江编著的《武当赵堡太极拳小架》一书)，使我们有可能大略地推算出王柏青的生年，并以此为基准推导出自其往上两代师、祖的大致生年。这个证据链条对于拨开太极拳源流之谜团，恢复历史的本来面目具有重要的学术意义。  
笔者以王柏青为基点，依据大量的书刊资料，梳理出一个赵堡太极拳系前贤的生卒年表(见附表)。表中所列出的各太极拳传人的生卒年，可以确定(含公认)的用圆括号()标示。暂时不能确定而推导的生卒年用方括号[]标示。  
附表  
张三丰(1247－?)年  
?代数传  
王宗岳[1540—1620]年  
1、蒋  发(1574—1654)年  
2、邢喜怀[1594—1674]年  
3、张楚臣[1623—1703]年  
4、王柏青[1653—1733]年  
陈敬柏(1707—1791)年  
5、张仲禹[1673—1753]  
6、张  彦(1723—1807)年  
7、陈清平(1795—1868)年  
8、和兆元(1810—1890)年  
9、武禹襄(1812—1880)年  
本表中蒋发、陈敬柏、张彦、陈清平的生卒年在拳史或地方志书中有确切记载。既然陈王廷(约1600～1680年)的生卒年人们用推论方式确定而后基本被公认，那么王宗岳、邢喜怀、张楚臣、王柏青、张仲禹的生卒年也是可以以合乎情理的方式假设和推导出来的。推理的理由和方式如下：  
王宗岳的生年是假设他比蒋发年长34岁而定的。因口碑资料(传说)中说蒋发去山西王宗岳家学拳时，王因年纪大，不耐多言，便让女儿教蒋发，故此赵堡太极拳中留有女性动作。邢喜怀的生年是假设他比蒋发年轻20岁而定。理由是蒋发学成回乡后又过了数年才相中一个青年人，这样师徒间年龄上的差距应在20岁以内。张楚臣的生年是假设他比邢喜怀年轻29岁而定的。另外，王柏青说自己从学于张楚臣，师徒间相差25～30岁是有可能的。王柏青的生年根据《太极秘术》残本原序文及落款而推定。王柏青于雍正六年(1728年)时“余秘而习之已历四十余年”，落款为“愚叟王柏青留示”。此时他应该是70－80岁的人，本表取中的75岁。张仲禹的生年以假设他比(侄孙)张彦年长50岁而定(年长40岁也可能)，根据是张仲禹临终时张彦还很年轻(30多岁，本表取30岁)。考虑到赵堡太极拳早期传人拳功与丹功合而为一而练，应该长寿一些，故寿年均以80岁计算(比实际寿年保守了一点)。假设与推定的生卒年可能会有5年左右的误差，但足以说明问题，且无关大局。根据大量的材料并结合本表做综合性的分析后，对赵堡太极拳早期的传承情况简要分述为下列十三题。  
一、由王宗岳其师某人再上溯至宋末元初张三丰，其间隔计有二三百年，其中数代传人已无法考证，故存疑。  
二、王宗岳为明朝人，他与《阴符枪谱》的作者“山右王先生”王学定(清乾隆时人)不可混为一谈。《太极拳论》标志着王宗岳作为太极拳源流宗师的地位应予以确立。  
三、蒋发在万历二十四年(1596年)去山西学拳凡7年，艺成回乡。1641年，登封李际遇反明起义，蒋发虽已年老却也参与其中。1644年后，李际遇降清后不久被借故族诛，蒋发因年迈无依，这才投奔陈沟陈王廷。  
四、邢喜怀与陈王廷的年龄相仿。邢喜怀所习的拳法是蒋发早年的传授，从他留下的二篇文章《太极拳道》、《太极拳说》的内容来分析，邢喜怀在拳功与丹功的成就上不会低于其师蒋发。  
五、温县乡兵守备陈王廷(陈沟九世)与卢龙县的“辽东巡按御史”陈王廷是两个人。陈沟的陈王廷于1641年(一说1643年)率乡兵随县长吴从诲击退攻城“流贼”。陈沟陈王廷家传拳术(一说炮捶)经其整理后采纳戚继光《拳经》三十二式甚多。他收留蒋发后，吸取了太极拳技理以及丹功，使陈家拳有独到之处。陈王廷不是太极拳的创始人，他与蒋发的关系客观地讲，不以师徒而论，可称为半师半友。  
六、张楚臣向邢喜怀学艺时蒋发尚在人世，此时赵堡太极拳还是拳功与丹功合而为一的。其“势不可执，以神意为机变，无须以成架为局焉”的遗文(见《太极拳秘传》)说明张楚臣严格遵守着拳艺合于道艺的练法，直到他的弟子王柏青时尚且如此。今天的赵堡拳系共有十五种拳架，离开了丹功的统率，百种拳架亦无意义。张楚臣之论可谓高妙。   

七、王柏青的生年比张楚臣小30岁，这是两代人之间最为可能的差距。王柏青的《太极秘术》残本的发现，在太极拳史的研究中具有里程碑的作用。他自云学于张楚臣，又不是温县人，且拳功与丹功合一而论述，说明他确实得到真传。王柏青留有二篇文章《太极丹功义诠》和《太极丹功要术》(残文)。赵堡太极拳自王柏青以下，太极拳功与丹功逐渐有所分离。  
八、陈敬柏(陈沟十二世)18岁时任抚宪官，多次立功。后去山东做过保镖，晚年打死山东客，自己累死。他的生卒年据说来源于县志，但与众多口碑资料无法吻合。按表中他的生年，往上无法承接张楚臣，往下又无法连接张仲禹。他比(徒弟?)仲禹小30岁左右，仅比(徒孙?)张彦大16岁，在传承表中处于一个令人难以理解的位置。据此分析，陈敬柏的拳技不可能得自张楚臣，极有可能得自于陈氏族人的传授，同时也不排除他向赵堡师兄们学艺的可能。  
九、张仲禹的拳技不太可能得自于陈敬柏。按此表分析，张比陈年长30多岁。按张仲禹的生年，他向王柏青的同龄人学艺，这才符合逻辑，张仲禹比王柏青年轻20岁。  
十、张彦的生卒年是“赵堡村志”中记载的，应该无误。张彦是仲禹的侄孙(一说是侄儿)，爷俩的年龄相差50岁是合乎情理的(我们分析相差40岁亦无妨)。张彦在张仲禹去世后，打败大师兄原法孔，主要的原因是他正年青力壮(40岁以里)，而原法孔应该是60多岁的老人。张彦武功高强被后人称为“神手”。  
十一、陈清平十二岁时，张彦已经去世。清平经陈鹏(陈氏十四世)介绍拜师张彦之事不大可能。清平的拳技主要得自于陈有本的说法有可靠性。有本与陈长兴(1771－1853年)同为陈氏十四世，其生卒年不详。  
十二、和兆元、武禹襄、任长春、李景元等人从学于陈清平，但所得拳架皆不同。从这个角度分析，赵堡原传太极拳与陈氏太极拳在陈清平身上有所融合，现已无法分清楚了。和兆元师从陈清平学拳时，和氏后人说他又受到过神手张彦的指点，这不可能。和兆元出生时，张彦已去世三年。  
十三、综述赵堡太极拳系早期传承情况，我发现因陈敬柏和陈清平两位陈氏族人的介入，使得陈氏太极拳与赵堡原传太极拳(此指蒋发——邢喜怀——张楚臣——王柏青系统)有所融合。你中有我，我中有你。在学术上再争论谁是源谁是流，谁归属谁，已无必要。赵堡太极拳各支系传人，如果能“无须以成架为局焉”，而以“神意为机变”，拳丹混元而练的话，就回归到了原传太极拳正确的轨道上。王柏青说，“若得寿高神体健，不枉当初勤练身”。从拳艺走向道艺，这是各派太极拳共同的归宿。(责任编辑大江)