孙禄堂之子孙存周论拳

今之学拳术者，每好高骛远，辄以练气凝神，毋须拘拘于形式。这种理论固极高深，但它不切合于初学者。因为拳术无论少林武当，欲舍姿势之外，是无其他致力之途。且拳术贵在顺中用逆，导气下沉，动中求动，神不外散，则自然气聚神凝。其姿势纯正者，呼吸即调；其形态乖谬者，则呼吸已如其形态而形成散乱。余闻之先贤云：拳术练气凝神须向姿势平正中求之。形正则气和，形偏则气亦偏。又云增其华者减其骨，饰其外者丧其中。此言让初学者宜注重姿势，而不尚奇特，万勿忽视。
学习拳术，门派之见，实属万不可有。然选择拳术，首戒标奇立异。若二三其志，尤易误人歧途。但既经选择之后，尤应继循正轨，所谓探骊得珠，贵得其窍。坚持习练，持之以恒，真诠可得，且其成功亦指日可待。练习拳术，必须心静，心静则意专，意专则举手投足，左右往来，前进后退，上下伸缩，无不如意。意之所至即力之所至。尤须知拳术姿势，变换进退，内外一气，含蓄在胸。两肩松开，气自下沉。力起于脚跟，主宰于腰腹，而运用则在两肩，往来伸缩如前面有物阻挡，前进后退有不丢不顶之意。初练时务要认定一种，勿贪多，勿嫌少。须知拳虽一派而式不同，法出一源而用殊异。故学一式须时加练习，勿专求重，重则滞；勿专求轻，轻则浮。尤不可专求一部之气，一部之力，务求全身平均发展。盖拳术顺者，自然有力；内外和者，自然气聚神凝；得其中正者，身体自然沉重；神意静逸者，身体自然轻灵。故切不可专求一事。久之，身体自然健康，自然可以祛病延年矣。今请与初学诸君约：嗣后学习请照后列各则循序渐进，虽不能成为名家，要以可免误人歧途矣!
一、形意拳、八卦掌、太极拳源出一流，而式用不同。初学者亦各择其性之相近，认定一种，加以练习。
二、三种拳术既经选定一种之后，学会一式，继续勤加自习，切勿贪多嫌少!要知各式有各式之妙，学者宜细细领悟。
三、到场练习，应该主动，将所学会者温习。须知多练一趟，身体上可多获益一次。千万不要等人催促才去练习。
四、练习拳术，学有先后。初学者应自起点学起，切不可强与先习者比拟。
五、练习拳术如有不明之处，应当随时请教，以免食而不化。而于平时，尤应观察他人演习，藉收仿摹领悟之效。
孙存周，讳焕文，号工可，1893年出生在河北完县东任家疃，1963年卒子北京。父亲是武学大宗师、时誊“虎头少保天下第一手”的孙禄堂。据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳，并喜欢弹弓。由于父亲常年在外，孙存周很少能见到父亲，所以真正练拳还是在16岁时，1909年开始正式随父习。苦修三年，日以继夜，得孙氏形意、八卦大要。遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺，名声鹊起。
孙存周不仅是一位富有传奇色彰的武学奇人．更是一位有着独到见解、学养深厚的武术家。孙存周的武学思想可以概括为以孙禄堂先生“拳与道合”的武学思想为指导，形成了具有自然、简约、圆融、致用、中庸五大特征的、极具实践性的武学体系。