史籍中的武人武事

颜息自责武风武术网 http://www.wfeng.net

八年，春，周历正月。鲁定公侵袭齐国，攻打阳州城门。战士都成排坐下，说：“颜高的弓，重一百八十斤。”大家拿过来传看。阳州人出击，颜高从别人手里夺得一张弱弓，藉丘子*$猛击颜高，他和其他一人都被打死；在他倒下去时还射击一箭，射中子*$的脸颊，把子*$射死了。颜息射人，射中眉毛，退下来说：“我没本领，我是想射他眼睛的。”(《左传》)

想射眼睛而射中眉毛，颜息自惭技艺不精，可见习武者对自己要求的严格。颜高死前还能开弓把子*$射死，与敌同归于尽，不愧战士本色。

微虎练兵

旁国微虎想夜袭吴王馆舍，叫所属部队七百人，在营幕外空地起跳三次，最后选出三百人，冉有也在里边。走到稷门之内，有人对季孙说：“损害不了吴国，反而多死些栋梁之士，不如算了吧!”季孙就制止了这一行动。吴王听说，一夜晚搬了三次家。(《左传》)

超高逾远，是古代军事 训练重要项目之一，夜战更需要翻墙越室的本领，所以微虎用这种测试，来甄选他的士兵。冉有是孔门弟子，足见孔门弟子习武者不只子路一人。

二桃死三士

公孙接、田开疆、古冶子，都侍奉齐景公，以有勇力打虎而著名。晏子过访求见，三人都没起身相迎。晏子朝见景公说：“……这些都是危害国家的本领，不如把他们去掉。”景公说：“他们三人，捉他怕是捉不住，刺他怕是刺不中呀!”晏子说：“他们都是以武力去攻击强敌的人，没有尊卑大小的礼节。”于是要求景公派人送两个桃子去，说：“三位何不评功吃桃子?”公孙接仰天叹了口气，说：“晏子是聪明人，他使景公要我们评功吃桃，拿不到桃子，就不是勇士。人多桃少，何不说出功劳来吃桃子呢?我公孙接头一次抓到一只逐兽狗，第二次捉到一只小老虎，像我的功劳，是可以吃桃而不与别人分享的。”于是拿了桃子站起来。田开疆说：“我拿起武器，一再打退三军的进攻，像我的功劳，也可以吃桃而不与别人分享呵!”也拿了桃子站起来。古冶子说：“我尝跟随主公过河，大鼋衔走左边驾车的马，没入三门山的急流中，这时，我古冶子却潜入水中，逆行百步，顺流九里，追上鼋把它杀掉了。左手拉住马尾，右手拎着鼋头，白鹤冲天一样跳出水面，人们都喊：‘河神爷’，我看呀，是大鼋的脑袋。像我的功劳，也可以吃桃而不与别人分享。两位何不把桃子交回来?”说完拔剑而起。公孙接、田开疆说：“我们勇敢不如您，功劳低于您，拿桃不让，是贪；明知不如而不死，是无勇。”都交回桃子，引颈自尽。古冶子说：“两位死去，而我独生，不仁；用言语羞辱人，夸大自己声名，不义；痛恨这种行为，而不死去，无勇。虽然，两位交回桃子表现了高度节制，我一人独享合适吗?”也交出桃子，引颈自杀。使者回报说：“三人已经死了!”齐景公用礼服装殓了他们，用士的礼节安葬。(《晏子春秋》)

这是历史上有名的“二桃杀三士”的故事。蜀汉诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”指出晏婴之说为谗言，是非常有见地的。三人的过失，无非是对晏大人没有曲意逢迎而已。看他们所作的自我检查，是深刻的；所采取的行动，是壮烈的。而晏婴的官僚习气，则应受到批判。

胆量与武功

列子为伯昏无人表演射箭，拉满弓，放一杯水在肘上，放箭，箭尖直中前箭的箭尾，后箭又搭上了弦。这时，他简直像个木头人。伯昏无人说：“这是一般的射法，不是射箭以外的射法。我和你一同上高山，踩危石，亲临万丈深渊，你还能射吗?”于是伯昏无人上高山，踩危石，面临万丈深渊，毫不迟疑，脚有两分悬在外边，双手一拱，请列子也过去。列子伏在地上，汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：“凡至大真人，上观青天，下达黄泉，周游八极，神气不变。现在你吓得目瞪口呆，内心早已打败仗了。”(《列子》)

莒国有块石焦原，八尺宽，五十步长，下临万丈深谷。莒国没有人敢走拢它。有位勇士去见莒王，倒退着走，连脚后跟也划破了。于是折服了整个莒国。(《尸子》)

勇敢，是需要有胆量的。习武的人，应该具有谦让的美德，但决不是懦夫。《宋史?章*)传》说，章*)曾与苏轼同游南山，“抵仙游潭，潭下临绝壁万仞，横木其上，*)揖轼书壁，轼惧，不敢书。*)平步过之，垂索挽树，摄衣而下，以漆墨濡笔，大书石壁曰：‘苏轼,章*)来!’既还，神采不动。”

章*)受知于王安石，毕生拥护新政，司马光复辟旧法，因而被废黜。哲宗即位，又起任尚书左仆射，兼门下侍郎。于是“凡元?所革，一切复之。”当王安石因变法而遭受打击时，章*)不仅没反戈邀宠，而是始终以继承新法为己任，这是需要有极大的勇气与胆量的。

葛洪的武功

葛洪少年时曾学射箭，但力气小不能开硬弓，像颜高使用的那样。心想射既列入六艺，又能防盗避劫，猎取鸟兽，于是去学它。在军队里，曾经手射追骑，应弦应倒，杀二贼一马，才保全了性命。又曾学习刀盾和单刀、双戟，都有口诀要领，以其取人，有秘法，巧而通神。如果以它来和外行对阵，就可以独操胜券，所向无敌。晚年又学七尺杖，可以入白刃，取大戟。然而也是不急的微末之学……(《抱朴子》)

这是晋葛洪在《抱朴子外篇》中的《自叙》。葛洪是道家丹鼎派大师，为我国早期的化学实验施作出了卓越的贡献。他的医学和武功，都有很深的造诣。知识非常渊博。

卞庄子雪耻

卞庄子爱好武术，母亲健在时，打三次仗败三次。母死之后三年，鲁国起兵，卞庄子冲入敌阵，俘获甲士一人献上，请拿他赎回一败之耻；又俘获甲士一人献上，请拿他赎回二败之耻；主将止住他说：“够了。”卞庄子仍然冲进敌阵，再次俘获甲士一人献上，说：“请拿他赎回三败之耻。”主将制止说：“够了。请结拜成兄弟吧!”卞庄子说：“过去之所以战败，是为了孝养母亲。现在母亲死了，我的责任也完了。我听说：‘节烈之人，不在生受辱。’”于是陷入敌阵，杀了七十人才死去。(《韩诗外传》)

卞庄子，春秋时鲁国卞邑大夫，以勇力著名，传说他曾刺杀双虎。“节士不辱生”，他战死于敌阵，实践了自己的诺言。

后羿的战功

到了唐尧的时候，十个太阳一齐出来，庄稼焦枯，草木干死，百姓没有吃的。??(音轧愈，吃人的怪兽)、凿齿(野人，齿长如凿)、九婴(水火之怪)、大风、封?(大猪)、修蛇(长蛇)，都出来害人。尧于是命令后羿在畴华之野，杀掉凿齿；凶水之上杀掉九婴；青丘之泽挡住大风；上面射落九日；下面斩了??；在洞庭砍断长蛇；在桑林拿获大猪，天下百姓都喜欢。(《淮南子》)

后羿是一个为民造福的英雄。古代传说中，同名的有三人：一为尧时诸侯，即本文所指：一为舜时诸侯，即有穷后羿；一为帝喾时射官。

子期拔树

吴岳攻打慎邑，白公胜打败了他们，把所获战争装备奉献，楚惠王收下了，他于是发动叛乱。秋七月，在朝廷杀掉子西、子期，劫持惠王。子西死时用袖子遮住脸，子期说：“过去我以勇力侍奉主上，不能有始无终。”拔起一棵樟树，打死敌人，然后死去。(《左传》)

子期临死之前，还能拔树打击敌人，可见花和尚倒拔垂杨柳，不是小说上的夸张。

越女论剑

越王勾践问：“剑的道理，是怎样的?”姑娘说：“小女子出生在深林中，长大在荒野上，凡是道，我都钻研，不与诸侯通气。私下喜欢技击的道理，念诵不休，我没人传授，而是忽然间无师自通。”越王说：“它的道理是怎样的?”姑娘说：“这道理很微妙，易简说，幽玄深奥。道有门，也有阴阳，开门闭户，阳盛阴衰。大凡搏击之道，内蓄精神，外显安闲，看来像美女，接招赛怒虎，投手动足，气贯全身，神意俱到。像太阳高不可测，像奔兔迅疾，追形捕影，光一样快速，呼吸往来，纯任自然，纵横顺逆，无声无息。这种道，一人当百，百人当万，大王要试试么?效应立见。”越王于是赐以封号，号称“越女”。(《吴越春秋》)

这是一篇很有见地的武术理论。范蠡举荐越女，越女于途中与袁公(白猿)比剑，击走了袁公，说明她是以理论指导实践，而从实践中又上升、印证而丰富了理论的。