尹喜隐修武当山

东周关令尹，周康王大夫(副宰相)关尹子，姓尹，名喜，字公文，号文始，春秋战国时道家。他善内学，常服日精月华，隐德修行，时人莫知。后拜老子为师，修道于武当山尹喜岩。尹喜故宅在今陕西周至县，他在那里结草为楼，观星望气，故道教派别之一“楼观派”就在此作为修道之地，尊尹喜为无上真人，文始先生。他著作有《关尹子》，又称《文始真经》，现存为南宋版本。

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《太岳太和山志》载：

当周未大道将隐，入蜀，归栖于武当三天门石壁之下，今名尹喜岩，涧曰牛槽涧、青羊涧，皆太上老君化胡访喜之地。古有遗物铜床、玉案，今无之。南宋地理总志《舆地纪胜》中亦有同样记述。《道藏》、《列仙续传》等古籍，记述了尹喜的生平及神话传说，说他生于甘肃天水县。相传其母在一次午睡时，梦见上天直落下来，在自己周围旋转，之后，她便怀孕了。尹喜诞生时，住宅周围绽开许多莲花。随着年龄增长，尹喜的身材越来越高，双手过膝，俨然是一位天人。他自幼好学，尤其酷爱天文，孜孜以求，他虽积了许多阴德，然而，不好礼俗，也不想出人头地。周朝康王时，他做了大夫。一天晚上观天象时，他发现东方的紫气已过关，向西移动，便意识到必有圣人西去，于是自愿当了函谷关令。走马上任后，他对函谷关的旧役吏说，若发现相貌、衣服、车辆与众不同的人经过，立即来报。

过了些时候，昭王二十三年七月十二日那天，太上老君乘坐着青牛牵引的白舆进了函谷关。尹喜得讯，改换朝服出来以弟子之礼迎接，请老君稍事休息。老君隐姓埋名，不露身分，同意休息几天，并向尹喜传授了内外修炼的方法。临别时，老君应尹喜之请，写下五千余言相赠，并说， 千日之后在蜀的青羊市再会。说罢，身体四周发出金光，升天而去。此后尹喜一面刻苦修道，一面整理老君的教导，将其大要归纳为36章。成为后人称之《西异经》的道教经典。与此同时，他断绝了俗缘，潜心修道，终于领悟了道的奥秘，写成《关尹子》一书。其时，正是同老君分别的第一个千日，尹喜按事前之约前往四川。

老君自天界下凡到四川的一户李氏家，作为李氏幼子转世，又使一条青龙变成青羊，终日带在身边。一天青羊突然不见了，李氏全家焦灼万分，即派小童四处寻找。正巧，来到四川的尹喜发现小童牵了一头青羊，即催小童归家告诉幼儿，说见到尹喜。小童归家后如实告诉了幼儿。刚一说完，幼儿转瞬之间变成一位大神，身上发着白光升天而去，寻找尹喜。

尹喜托小童传递消息后，来到武当山。因为他知道：武当之神是玄天上帝，玄天上帝是元始天尊的化身，太极的别体，在上三皇、中三皇、下三皇时代从天而降，分别变成太始真人、太朴真人、太素真人，而后通过太阳之精寄生于净乐国王的善胜皇后胎内，经14个月怀胎诞生于世。他10岁时离家出走，在修行中遇玉清圣祖紫气元君传授无极之道，并按元君指引入武当山修道，经42年道成，得到玉皇大帝诏封。所以尹喜认为武当山是最适宜他修道的地方，于是他来到武当山三天门下悬岩石室中修道。后来太上老君骑青牛在岩下山涧访尹喜。有一次是带着青龙变的青羊到岩下一涧上与尹喜论道说法。故尹喜岩下有牛槽涧、大青羊涧、小青羊涧，皆老君青牛青羊饮水吃草之涧。

君喜终于修道成正果，太上老君召来天上诸神仙，在武当山仙侣岩头，令其传授尹喜玉册、金文，封以无上真人号。旋即同他们一道升天。

《历世真仙体道通鉴?梁湛传》载：晋惠帝永兴二年(305年)，老君命尹喜弟子尹轨(尹公度)降于楼观，授梁湛“水石还丹术”、《日月黄华上经》及《本起内传》。故武当山又有尹仙岩，为尹公度修炼之地。

元代武当道家罗霆震有尹喜岩诗一首，诗曰：“道之所隐即仙灵，心印函关道德经。不待邛州乘鹤去，此山仙已是天庭。”

孙应鳌《尹喜岩》诗曰：“梦中鉴中天地，有用无用辐辏(指太极图)；远矣元帝老子， 倏然文始真人。”摘自《历代名人与武当》