武当山背后的故事（下）

湖北  杨立志

靖难之役与玄帝信仰

明朝大修武当山，是从第三个皇帝朱棣开始的。朱棣为什么大修武当山？这是人们上武当山都喜欢问的一个问题。要弄清楚事情的经过，还得从朱棣发动“靖难之役”说起。

立储隐患

朱元璋有二十几个儿子，他们都被他分在全国各地为藩王。这些儿子，在朱元璋活着的时候，个个都效忠朝廷，没有外心。朱元璋也很放心，就准备将来把皇位传给长子朱标。朱标是个身体和性格都比较柔弱的人，他在洪武二十四年、二十五年巡边回来之后不久就病逝了。

朝廷里的两派，有人主张立太孙，有人主张立燕王朱棣。朱元璋想过来想过去，最后选择了年仅16岁的皇孙朱允炆作为皇位的继承者。

洪武三十一年，公元1398年，朱元璋去世后，皇太孙朱允炆继位，改年号为“建文”。他继位以后，朝廷里的黄子澄、齐泰、方孝孺等老臣都为他出谋划策。说，在朝廷当中，你的叔叔都在外面握有兵权，那你应该削藩，把你叔叔的兵权给消除掉。朱允炆觉得这个建议很好，就开始削藩。叔叔当中，二叔三叔都已经死了，就剩下四叔朱棣年龄最大，影响也最大。朱允炆不好对四叔下手，就从朱棣的亲生弟弟，周王朱肃下手，削减了周王的护卫军。同时，说襄王（朱元璋的第十八个儿子，被封在湖北荆州为襄王）私造兵器，私造钱币，威胁朝廷，派人围攻了他的王宫。面对这种情况，襄王气愤不过，把王官堆上柴禾，一把火烧掉。自己骑着一匹战马跳到火中烧死。

在朱允炆先后将周王、齐王、湘王、代王、岷王等诸王削废，把湖北荆州的襄王逼死之后，就开始全力以赴的对付对自己威胁最大的燕王朱棣。朝廷派了布政使张昺、都指挥使谢贵、张信，在北京城周围布下了重兵。

靖难之役

燕王是有雄才大略的人，朝廷对付他，他也在想办法对付朝廷。朱棣开始不修边幅，在街上抢别人的饭，拿别人的馒头，以疯傻装病向朱允炆示弱。在公开装疯的同时，朱棣却在燕王府地下挖了很深的地洞，在里面打造兵器。为了掩盖打铁的声音，他在院子里养了一群鹅整天叫个不停。与之同时，朱棣还调了八百名壮士加强燕王府的护卫。

这些情况，朝廷也知道了一点。建文帝下了一道密令，让北平都指挥使张信秘密逮捕燕王。张信接到圣旨以后非常紧张。因为张信的父亲在贵州打仗的时候见到了武当道士张三丰。张三丰对他说，将来燕王不得了，将来肯定要当皇帝。他父亲去世以后，他母亲经常对他提起这件事。所以，当他拿到皇帝的这个圣旨以后，不知怎么办才好，他回去问他母亲。他母亲说，你父亲活着的时候，武当山的张三丰就说“王气在燕”，你怎敢加害燕王呢？张信犹豫再三，决定背叛建文帝，把建文帝密令逮捕燕王朱棣的圣旨告诉了朱棣。于是朱棣决定马上起兵。

他首先写了一个文书，给张昺、谢贵，说你们到王府来，你们要的那几个犯错的护卫，我都抓住了，你们带去吧。张谢随即带了一两百人，到了燕王府，按照明太祖朱元璋的规矩，不能带军队带武器进王府，张口和谢贵就把护卫留在门外边，他们进到王府。朱棣正在吃西瓜，他把瓜朝地下一扔，说普通的老百姓都知道，叔侄之间要互相爱护，互相关心，都是你们这些奸臣在这个年轻的皇帝面前说我的坏话，害得我们不和，随后伏兵四起，张昺、谢贵几人当场被抓，然后推出去斩首。朱棣很快控制了整个北京。

建文元年（公元1399年）七月初七，朱棣聚集将士，慷慨陈词地说：“我受封以来，唯知循法守分，今幼主嗣位，信任奸臣，横起大祸，屠戮我家，遵祖训，“朝天正臣，内有奸恶，必调兵讨之，以清君侧之恶。”称自己的举动为“奉天靖难”，历史上称之为“靖难之役”。

明朝高岱《鸿猷录》里记载了祭旗时的一个场景。说朱棣念完了誓师词以后，突然阴云四合，烟雾弥漫，乌云翻滚，雷电交加。几分钟后乌云慢慢散开，到处都是黑颜色的旗子，上面画着龟蛇。

这个故事在李贽的《续藏书》和《明书》上都有记载。《明实录》上也有类似的记载，说：“当时阴云四合，人咫尺不相见。少焉，天空顿开尺许，有光烛地。”朱棣在北京的真武庙碑，和武当山玉虚宫、净乐宫、紫霄宫、南岩官所有的碑当中都说，“肆朕起义兵，靖内难，风行霆击，其迹甚著”。当我起兵打仗的时候，真武神就保护我，帮助我。他说的保佑我，这件事情在士兵心目当中留下了很深的印象，所以士兵们后来打仗的过程中，都认为有武当山玄天上帝真武神保佑。

真武神显灵的故事并没有因为靖难誓师完了就结束，在整个靖难过程当中，每当有一次重要的胜利，都可以解释成为真武神保佑的结果。比如说白沟河之战。冬天，白沟河上面结满了硬冰，朱棣的军队刚从冰上面跑过去，建文帝的追兵就来了，可是冰面开始解冻，结果追兵全都掉到了水里。

夹河之战，双方军队对阵，打了将近大半天，不分胜负。这时，西北边突然乌云翻滚，飞沙走石，卷起来的沙尘暴扑到建文帝的军队，朱棣的军队趁机冲锋。这又是神保佑的结果。明朝文人王世贞在《武当歌》中写道：“人间大小七十战，一胜业已归神功。”

显灵真相

这些故事，实际上是朱棣反复要向臣民宣传的一个道理，他取得“靖难之役”的胜利，是有道教玄天上帝真武神的保佑。从而既夸耀了神的威力，给靖难继位涂上了“君权神授”的色彩。

朱棣取得天下以后，遇到很多反对的声音。在这种情况下，朱棣清剿了齐泰、黄子澄等好几千人。对当时的文坛领袖方孝孺灭了九族之后，还把他的学生也杀了。朱棣也知道，单凭杀人，政权是不能巩固的，还必须让老百姓相信，他取得皇位是君权神授的结果。于是不停的宣扬武当山的真武大帝、玄天上帝保佑他这样的神话。而老百姓们又非常愿意听这些故事。到了永乐十年，朱棣正式开始修武当山。

朱棣把玄武神树成“明朝家神”，把玄武官观变成了皇室的“家庙”，这也是武当山由道教官观成为皇室家庙的原因。实际上，他的目的就是为了使他的皇位合法化，一是让文人们没话可说；二是可以对付他的那些弟弟，别像他那样觊觎皇位；三是要让全国的老百姓都信服他的这种神话。我们从他修建武当山以后，全国人的反应来看，他的这样一个政治谋略是成功的。

《瑞应图录>与大建武当

1998年，在北京嘉德拍卖行的一次春季拍卖当中，有一件82幅图册的展品引起了人们的注意。这件展品没有标题，共有八十二图文，每图各有插图和文字册页一幅。图约一尺见方，人物及景物描绘颇佳。图文内容为描述玄帝真武降生及感应祥瑞故事，每图讲述一事，凡八十二事。

有学者认为，这个图册应该是《玄天上帝瑞应图》。嘉德拍卖行把它拿到了中国道教协会。中国道教协会和中国社会科学院的专家说这是武当山的东西。这图册的内容和正统道藏当中的《大明玄天上帝瑞应图录》基本相近，跟永乐皇帝大修武当山有密切关系。

永乐皇帝修武当山，用了多长时间呢？他修武当山的时候，用了多少人力、物力和财力？在修武当山的过程当中，又有什么玄天上帝瑞应的事件引起了人们的关注呢？

关于永乐皇帝大建武当山的时间，有人说是七年，有人说是十年，也有一些学者说是十四年。我认为应该是从永乐九年（公元1411年），到永乐二十二年（1424年），应该是十四年时间。因为一个工程营建，尤其是像武当山这样的皇室家庙的建设，规划也是一个费时费力的过程，在没有现代科技条件的当时，能够规划设计的如此精妙、完美，没有几年的时间是无法做到的。七年说和十年说恐怕只是建设时间而没有包括规划设计阶段。

大建武当山一共调集了多少人呢？有人说是调集了二十万人。《明史》上讲的是三十万人，《武当山志》上讲的是二十万人。到底应该是多少人呢？我认为，在武当山这个地方，负责修建，可能是二十多万人。但是修建很多官观的建筑材料都不是武当山本地的，不少都是在四川、湖广地区调运到武当山来的。调运这些建材的士兵、工匠、夫役也有十多万人。所以《明史》记载三十余万人，还是比较准确的。

在修武当山的过程当中，有什么玄天上帝瑞应的事件引起了人们的关注呢？

黄榜荣辉

永乐十年的六月份，朱棣派靖难时有功的隆平侯张信，和他的驸马都尉沐昕率领北京城的京官和工匠，浩浩荡荡，从南京出发开到武当山来。走了一个多月到了武当山，做好了各种各样的开工准备。就在这个时候，皇帝专门下了一道圣旨，就是黄榜。

这时真武显灵的故事也出现了，首先就是“黄榜荣辉”。在很大的一面墙上用金粉写着皇帝的口谕。有一些云雾经常在黄榜上缭绕，所以就被称为“黄榜荣辉”。九月十七号正式动工修建玄天玉虚宫，这天晚上，一朵车轮大的黑云从山的南边缓缓飘来，在工地上空飘动，这个事被称为“黑云感应”。因为武当山玄帝所处之地，“玄”就是黑色的意思，只要出现黑云都可以称为玄帝感应，玄帝显灵，是被称为真武显灵的标志。这是我们说工程在准备规划和开工阶段的显应。

榔梅呈瑞

在武当主体工程营建的过程中，张信、沐昕他们这些亲信大臣一旦发现有什么瑞应出现，就及时向朝廷汇报，但凡武当山出现的每一件带一点儿神奇的独特景象，都会向朱棣奏报。

在过去，武当山有一种很独特的植物叫榔梅果，按照《徐霞客游记》里面的记载，它是桃核杏实，上面有一些花纹，从外观上看，有点儿像杏子，比杏子还要小，金橘那般大小。据说是静乐国太子在武当山修炼的时候，拿了一个梅枝插在榔树上，说，如果我修道成功，这个梅枝就会开花结果，就会结出榔梅来。

永乐十一年，武当山五龙宫的榔梅树开花结果，而且枝叶茂盛，果实颇多。这件事被称为“榔梅呈瑞”，作为一个独特的显灵故事，送到了南京城。据说，永乐皇帝很高兴，文武百官每人送两颗榔梅果。

神留巨木

修武当山的很多木料，都是在四川砍伐的，先在长江上放木排顺流而下，到了汉口，这些木排要被截住，然后再顺着汉水逆流而上运到武当山。有一根木材很奇怪，到了汉口，它不是像别的木头横着浮在水面上，而是直直的立在水面上。当时有个官员叫诸葛平，他派人到水下察看，这根木材下面还有几尺高，没落到底，觉得很奇怪，就说是神把这个木料留下来，用于武当山的宫殿建筑。所以说就搞了一个绳索，把这个木料拴着，拖到了武当山，接到武当山最大的一个道宫玉虚官里面，作为它的正梁，在《武当山瑞应图》里面，有很多船拉着木料从黄鹤楼经过的画面。

水涌洪钟

当时修武当山的工匠从全国各地到武当山，走的多半是水路。当时湖南湘潭县的一个老百姓叫刘忠，他带了几只船从湘潭那一带出发，走到了现在的老河口，当时叫光化县。快接近丹江口（当时叫均州）一个叫羊皮滩的地方，遇到大风暴雨，船就停靠在岸边，突然看到上游一个黑乎乎的东西游了下来，他们就用长竹竿把它拨到岸边。一看，是直径两米多的一个大钟，他们都怀疑这是武当山的大钟，就把它献到了武当山玄天玉虚宫，驸马都尉沐昕、隆平侯张信很高兴，把这个钟供在玉虚宫的钟楼里面，又成了“水涌洪钟”的神话。

圆光屡现

从永乐十一年五月到八月，武当山金顶、紫霄、南岩、五龙宫，多次出现五色圆光，有些人还在圆光里面看到玄天上帝在里面，两边还有执旗和捧剑的。最后有人把它画成了《武当山圆光图》献给朝廷，这个圆光图现今还保存在北京白云观的博物馆里。

（责任编辑  乔汉）