《黑带》杂志与李小龙真功夫革命

(接上期)

三、1971年：从传统空手道中解放出来

上个世纪70年代初期，李小龙回到香港，开始全力进军影视界，利用现代影视传播媒介实践其在全世界弘扬中国功夫的理想。斯时，视武术为终生事业的李小龙，尽管其职业重心已经转向影视，但是其终极目标的核心始终是武术。

因此，在投身影艺的过程中，李小龙从未丝毫放松截拳道的研修及体系的精简、雕琢。1971年左右，因为训练不慎导致腰伤卧床半年之久的李小龙，亦在书海中遨游了半年，期间所记的武学笔记，垒起来足有半尺之高。

这次意外的训练伤害，对于李小龙一方面是祸，一方面是福——正是这难得的半年时间，给予李小龙充足的时间反思和检讨他的武学思想、完善他的截拳道体系。

其间，号称“20世纪最卓越的心灵导师”的印度圣哲克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti，1895～1986)对于李小龙的武学思想产生了通透彻悟般的影响。克里希那穆提“主张真理纯属个人的了悟，一定要用自己的光来照亮自己”。他曾宣称“真理乃‘无路之国’，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟”。有评论者认为，克氏的“言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界”。克里希那穆提思想的主旨在于“要从根本上改变社会，必须先改变个人意识才可以。他一直强调自我觉察(觉知)以及了解自我局限、宗教与民族制约的必要。他一直指陈‘开放’的极度重要，因为‘脑里广大的空间有着无可想象的能量’”，“因此佛教徒肯定他是‘中观’的导师，印度教徒认为他是彻底的‘觉者’，神智学者则认为他是道道地地的‘禅’师”[注四]。

李小龙作为深得中国传统文化禅宗、道家哲学思想之三味的学者，在遭遇克里希那穆提完全彻底破除形式、消灭权威的空灵思想之后，犹如醍醐灌顶般豁然开朗，武道境界发生了超然飞跃。

建立在“阴阳”和“空无”之“道”上的截拳道拳学核心基础，虽然其哲理本质上与克里希那穆提的思想核心一致，且李小龙一直鼓吹的也是破除武术传统枷锁，强调自我发现，但彻悟之前的李小龙和彻悟之后的李小龙的区别在于：前者更多的是理论上的开悟，但现实中仍然时时受到诸如刻意谋求创立自我独立的科学武道体系、不能完全抛开在武术界所获得的声誉等的羁绊，理论上的空灵和行动上的茧缚纠缠不清；后者则是李小龙武道实践层面上的彻悟和解放——克里希那穆提思想在李小龙对于“自己制造而又深陷其中的结构”争取真实而彻底的行动，以及采取不计后果的彻底的革命的临界点上，给予了李小龙最后的智慧和勇气——这意味着李小龙已经向武道上一切的人为努力告别。由此，李小龙的武学思想和武道实践开始迈向澄澈、开放和自由，其武术之道亦由此获得解放和升华，并就此突破了固定的或独立的体系、门派、国别等种种外在人为束缚，再也不能简单地归属于哪一种特定武术体系，既非东方也非西方，而成为世界性武道，真正达到了李小龙自己所期望的“以无法为有法、以无限为有限”的自我表达的武道最高境界。

1971年，彻悟的李小龙将自己的武学心得于当年9月的《黑带》杂志上发表出来，这就是李小龙经典武学雄文《从传统空手道中解放出来》。

文中，李小龙严厉抨击了传统武术固定形式和陈旧观念，对于武术练习者的自我人性的压制和束缚，以及对于流动的、充满生命的、不可限定的武术真理的反对，认为“当一位习武者被禁闭于一种限定的武术风格时，他就不能够自由地表现他自己”，同时更尖刻而毫不留情地指出任何一种自我封闭的传统武术“无论它怎样地充满聪明与才智，它实际上是人类前进的障碍物”，而这些传统武术的传播者和练习者不过“全都是绝望泥潭之中的挣扎者”而已。他们只是在用固定、僵化的体系结构，不断肢解和封固原本流动的武术生命本体，不断磨灭自我人性的光辉。为此，李小龙强调“人，活着的人，创造武术的人，要比任何已经建立的各种武术体系重要得多，也更有价值”，一个人要从传统中获得自我新生，就必须从传统固定模式中解放出来，而截拳道就是一种自我解放之道，“它可以充当习武者自我检验的镜子”。

在这篇堪称石破天惊的、公开挑战传统武术的檄文中，李小龙进一步阐释了截拳道“从字面上讲，‘截’就是拦截或阻截；‘拳’就是拳法；‘道’是指普遍的规律方法或最终的实现方式。截拳道的基本概念就是：拦截拳法之道”[注五]。为了避免人们重蹈将截拳道当作传统形式化门派的覆辙，李小龙在文章中特别强调：“截拳道只是个名称罢了。”换言之，与传统武术将自身视为从习者最后的武术真理不同，截拳道并不是李小龙创立的截拳道者的武术真理或新的形式化门派，而只不过是李小龙引导截拳道后学者发现自我、探究武道真理的指路路标和借假求真的桥梁，一种“得鱼”即可“忘筌”的“筌”罢了。

这期《黑带》杂志首次刊登了采用中国传统书法隶书书写的“截拳道”中文名称，同时展示了李小龙与他的弟子黄锦铭等在郊外进行踢打摔拿全接触实战训练的技术图照——全接触实战训练和类似MMA的格斗方式，在今日也许已经成为常态，但在当时，却是饱受传统武术卫道士攻击的“异数”。

上世纪70年代初，这篇完全l可以纳入世界武术发展史的经典武学文献《从传统空手道中解放出来》一出，立刻一石激起千尺浪。李小龙当年所传达的武道思想，虽然在当今世界武坛已经作为主流根深蒂固，但在当时却犹如原子弹爆炸般，引发了美国武术界乃至扩展到世界武坛的长久的争议，余波至今未息。

所谓无破不立，在激烈的新旧思想交锋、碰撞之中，李小龙的武学理念逐步为更多的人所理解和接受，支持者越来越多。当年就有《黑带》读者发表读后感说，“李小龙关于截拳道的文章确实让我震惊。用文学化的手法表达，虽然缺乏技术准确性，但他成功地拓宽了读者的视野”，“李小龙说出了心里话，我喜欢截拳道”[注六]。

毫无疑问，当我们穿越时空来对比，可以发现，正是李小龙的革命性改革言行和成果，有力地推动了美国武坛的思想大解放，从而极大地激发了饱受传统束缚的武术家们自我发现、自我发展的激情和原创力，最终直接或间接地推动了世界武术真功夫的革命。

为了坚持真理，决不妥协低头，或许，这正是龙的精神中最值得赞叹的人格风骨。

四、2006年：向世界继续推介李小龙截拳道

时光飞逝，李小龙离开这个世界已经三十多年，但是，龙的精神以及龙的武道，仍然在方方面面深深地影响着世人，影响着世界武坛。

在李小龙截拳道世界传播过程中，随着原始截拳道和截拳道概念之争的泛起，随着人们对于“什么是截拳道”的各说各话的种种争议的起起落落，人们关于在这新的世纪如何正确地认识、整体地理解、传承李小龙截拳道，又提出了更多、更高的要求。

在这种时代需求之下，有迹象表明，《黑带》杂志和美国李小龙教育基金会正在开始合作，在截拳道的正本清源方面发挥其不可替代的作用。

2006年，45周年纪念刊，并且是其首期电子版杂志中，《黑带》杂志再次专题鼎力推介李小龙截拳道，我们或可将之视为《黑带》杂志向世界继续推介李小龙截拳道的一个序幕。

我们期待着更多的惊喜。

[注四]相关克里希那穆提思想及评介的文字来源于：克里希那穆提中文网

[注五]摘译自美国英文版《DearBruce Lee》(《亲爱的李小龙先生》)

[注六]摘译自美国英文版((DearBruce Lee))(《亲爱的李小龙先生》)

责任编辑王涛