陈健侯授拳张祚玉记

我国著名武术家孙禄堂先生在江苏省国术馆任副馆长兼教务长时，曾把孙式太极拳三十六手（真传）传给镇江著名中医陈健侯先生。关于授拳经过，《镇江文史资料》上有较详记载，后来国家体委派员前来调查后，在中国武术协会主办的中华武术大型丛刊《武踪》第二期（1985年4月出版）刊登了《孙禄堂授拳陈健侯记》、《孙式三十六手太极拳拳理浅谈》两文。但陈健侯先师在镇江授拳及其再传弟子的情况，即孙式三十六手太极拳在镇江的师承沿革情况，外界并不清楚。本人对此作了详细的考查，写下了此文。
陈健侯先生得孙禄堂大师三十六手太极拳真传后，悬壶济世之余，深居简出，继续苦练太极拳，钻研《易经》与佛学，把易理、佛理、拳理三者融会贯通成一体。他从《易经》和《道德经》中悟出了修练气功的法门，乾为首，乾走首，练多督为经(注)，炼精化气，没几年就达到了很高的境界。他的太极拳得气功之力，更臻完善，达到了炉火纯青的地步。他严遵师训，不把三十六手轻易传人，但他的名声还是不胫而走。大约是1945年吧，某日，突然有一人来访，云慕名而来。先生视来者，身穿一身淡青色长大褂子，身材魁梧，气宇轩昂，声音宏亮，一看就知道是有内功底蕴者。来者是谁？他就是苏北有名的拳师张祚玉。张祚玉自幼爱好武术，十八岁考进河南省国术馆，学习各种拳术与器械，擅长形意拳，结业考试为全校第二名。抗战期间在四川遇太极拳名师马方侯（天津人，曾任山东省国术馆副馆长），从其学习对太极（一种两人双练的杨式太极拳），因而功夫深厚，与人较技时，无不获胜。1945年，他举家从南通迁至镇江。到镇江后，被爱好武术的江苏省建设厅长看中，收为办事员，专职授拳。有一次，张祚玉梦见一个大猴王前来授拳。梦醒后，想自己原来的老师是马方侯，名字中有一“侯”字，难道镇地也有“一侯”是我的老师吗？于是到处访问镇地善拳者。有一次听说，一个叫杨宇昌的人在公园授孙式太极拳，于是前往拜访。杨宇昌又名杨幼文，原是江苏省国术馆露天班的一个学员，学过大众化普及式孙式太极拳。目前，为了糊口，开设了“命馆”（给人算命），兼在公园中授拳。杨见张来访，忙道：“我授的是孙式大众化普及式太极拳，并无真功，只是为了糊口而已。”杨又说我师陈健侯先生是孙禄堂大师的真传弟子，功夫了得。原来杨幼文的父亲杨绍文是一个军医（中医），曾有缘经陈健侯先生点化，笃信佛教，专修净土，预知往生，临终前，斋戒沐浴，严嘱杨幼文拜陈健侯为师，学习中医。张听此说，不由一惊，“陈健侯的名字中有一'侯'字，难道梦中所见正应在此人身上？”于是，一定要杨引见。
杨把张祚玉介绍给陈健侯先生。第一次与陈健侯先生见面，张在陈面前打了一套杨式太极拳。只见张的套路如行云流水，浑然一体，美极了。尤其奇怪的是张在打拳时，浑身关节格格作响，如优美的乐曲声。陈先生看完后頷首赞许，但又说道：“你看好的自行车在行驶时，会格格作响乎？”张默然而退。第二次拜访，陈健侯先生提议两人推推手。陈说：“你用两手全力进攻，我用一手抵御。”于是，张祚玉用两手全力进攻，但总被陈一手封住了，无法获胜。张沉思而退。第三次拜访，陈在传经堂大厅接见张。陈说：“这次我们作一次友谊赛，可乎？”张说可。陈说：“这次我叫你跌十八个跟斗，跌法各各不同。”张似信非信。哪知两人一交手，张就被跌出丈远，跌在太师椅上。张站起再战，只见张一会儿跌在长板凳上，一会儿跌在方桌上，一会儿跌在地上……真的十八样跌法，各不相同。张于是屈膝在地，要求拜师。
陈看张为人厚实，有诚信，又有相当的武术基础，首同意。于是，由杨宇昌做介绍人，选择吉日良辰拜师。早上张请陈师和介绍人在“一枝春”吃素馆，算是拜师宴。中午，张带香烛和薄贽前往陈府正式拜师。
陈向他讲述了武德的要求，学三十六手要做到慈孝敬。所谓慈，就是对人要慈爱，决不能好勇斗狠，不能随便伤人，但必要时，也不能辱没师门；所谓孝，就是要孝顺父母和长辈；所谓敬，就是尊敬师长，永不叛师。并申明，此拳决不能轻易传人，得人则教，不得人则不教，对子女也不除外。在学拳时，要有“坚贞恒”的意志与毅力。张向陈保证做到这几点。于是张向陈正式递交了拜师帖子，并行了弟子之礼。陈到祖师张三丰画像前，焚香祷告，然后引张向祖师画像叩头。于是把张祚玉正式收为弟子。陈又再次申明：“汝能学成，则成正式弟子；若学不成，只能算记名弟子。”张一一应诺。
孙氏太极拳三十六手的命脉和奥秘在卍字手上。所谓卍字手，手掌竖立时，要与手臂成九十度的直角，手掌下垂时，也要与手臂成直角，五个手指成平、直、横、环、钩状，像一个卍字。这种手相，变化无穷，它是三十六手的基本功。孙禄堂对卍字手是极端保密的，有些人跟孙禄堂一辈子，也未听过这一手相，更不要说学了。张祚玉是有相当的武术基础的，站桩、走趟子很快过关，但练卍字手却遇到了困难，苦练几个月，才算基本合格。接着教三十六手套路。三十六手的全称是孙氏三十六手太极拳或孙氏太极拳三十六手，简称三十六手。全套拳路共一百一十四式，不计重复为三十六式，每式之间用开合手衔接，全套拳如行云流水，连绵不断，浑然一体。三十六手，手手都有卍字手。三十六手暗合《易经》上的三十六个连体象，如环无端，奥妙无穷。每一手都要符合平、直、圆的要求。在《易经》上，平是坎卦，直是离卦，圆是太极。坎为水，离为火，水火既济，而成太极。此外还要求丹田下沉，舌顶上颚，含胸塌腰，沉肩坠肘，手棒太极（不大不小，距离为两乳间横距）。初学时“偏柔偏刚，绳捆索绑”，学成后则似“劲气内藏，圆珠弹簧”。
按照孙师的要求是每式只教六遍，如果六遍还不会，下面就不教了。但陈健侯教张祚玉却不厌其烦地教，直到张学会。学完后，又要经过三次校正，才算合格。张学的拳只经过二次校正，因为客观环境的原因，未能得到第三次校正。所以张的三十六手，只能算基本合格。陈又授张推手法。每推手时，张问陈师：“我总感到你的手臂特别长，总招架不住。”陈说，推手时有上、中、下三个架式，视对手情况而不断变化。身体要坍身塌腰，重心下降，手才能伸长。当初孙师与人较手时，高大的身材，一蹲下来，就很矮。高度降了，重心才能稳如泰山，而后才能克敌制胜。常人的脚跟都是飘浮的，像一根稻草，一推就倒，因为他们的重心太高。张谨记之。所以后来张与人推手，无一不胜。
师徒两人的情谊是很深的。在解放前夕，有一次陈先生与张谈到，近来有兵痞，不断前来骚扰。原来陈家大院，是清末民初史学家陈庆年的故居，占地二千多平方米，占了半条磨刀巷，但由于陈氏后裔大都在外地工作，在镇江老宅的人丁并不多，所以兵痞常来滋扰，欲强占住宅。张知道这一难事后，主动说：“我愿给你看门。”陈欣然同意。
1963年张祚玉在公园中传授三十六手，陈知道后很不高兴，认为这是违背师训的。陈立即把张传唤到家中，严责了他的行为，并在“见山楼”上把张连摔三跤，陈的家人都听到了咚、咚、咚三声，以为发生了什么事。家人通过木板的夹缝，看到陈在严责张：“如果你再随便把此拳授人，我将废掉你的武功！”从此张再也没有敢私自把三十六手授人。
1965年春节，张祚玉从南京（在南京梅山煤矿做针灸医生）特地回来向师傅拜年。陈非常高兴，说：“听说你有一个手法，在扬镇及沪宁一带无敌手，人们称之为'王手'，今可一试否？”张诚恐答应。陈说：“你用两手进攻，我仍用一手抵御。”张遵师嘱用两手轮番进攻，陈用一手就把他两手封住了。陈说：“你发啊！”张说：“我感到上下左右全是老师的手，发不出来啊。”陈说：“你不发，我可要发了！”只听“咚”一声，张被摔倒在床上。陈说：“你可知道我是怎样把你发出去的吗？”张说不知。陈说，再来一遍。张还是被摔倒在床上。张还是不能领会其奥秘。陈就用慢动作进行示范，边解释道：“我用手封住了你的肘，在你肘下一个圆卍字，就把你摔了出去。”张还是不懂，陈又示范三次，再试时，张还是被摔倒。陈长长地叹了一口气说：“我这拳太难学了。当初孙师教我时，规定只教六遍，现在我不厌其烦地教你们百遍千遍，你们还是学不会。看来，孙氏太极拳到我为止了。真是有负师恩啊！”后来张告别时，陈师把张送到门口，又叹了一口气说：“孙氏三十六手太极拳实在太难学了，传到我这一代再也没有继承人了。你好自为之吧！”