登高临顶乾坤星辉——纪念孙禄堂先生150周年华诞（下）

（接上期）

三、孙禄堂先生武学贡献概要

孙禄堂在历代前人研究经验的基础上，经过自身数十年卓绝的研修与实践，揭示了武学的最终究竟，以及构建了如何达到武学的最终究竟之梯，完成了中华道艺武学体系的构建，使中华武学的文化成就达到巅峰。

史料记载，孙禄堂经过数十年对武学的研究与实践，对形意拳、八卦拳及太极拳三家拳学能穷其理而绝其术，宏通十数家拳学，并通儒释道诸家学理，使拳与道熔铸一体，体之于心，验之于身，达到拳道相合，体用无遗之境地。自1915年起，孙禄堂率先撰写了《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》及一系列武学专著，通过揭示中华武学的统一原理和技术结构，创立了拳与道合的武学体系。这是以中和内劲为原理，以孙氏形意、八卦、太极三拳合一的技术结构为基础，融通百家，博综贯一的武学体系。

孙禄堂揭示了武学的终极究竟是中和，由此创立了中和内劲原理，构成了中华武学的统一原理。

其要点为，揭示了形成因敌成体，感而遂通这种能力的究竟是培育内劲。内劲就是将技击技能化为良知良能。内劲生成与完备的原则是中和，需要由后天之法而返先天。其方法是极还虚致中和之道。明确内劲是武学修为的核心。在历史上首次揭示了内劲的奥秘和修为的原理，结束了自明末吴殳提出“因敌成体”以来，历代拳家不断摸索追求“因敌成体”的境界，但又苦无发现“因敌成体”形成规律的现状。  孙禄堂创立的形意、八卦、太极三拳合一的技术结构，是通过提炼三拳各自的特性，并建立在共同的基础上，由此建立了完备内劲的技术结构，使身心的适应能力最大化。在技术上完备了技击能力的基础结构。

孙禄堂为三拳建立的共同基础是，以极还虚致中和为宗旨，以内劲为统驭，以有无并立、有无不立为总纲，以顺中用逆、逆中行顺为法则，以九要为规矩，以三体式为本体，以无极式、太极式为门径。

孙禄堂提炼出三拳的特性为，刚球、皮球、钢丝盘球三种劲性，和实中、虚中、变中之效能，通过建立孙氏三拳，把三者融合为一，构建了完善技击所需全部基础技能的完备技术结构。由此构筑了简易、圆融、完备的技击技术的功能基础，和博综贯一、融合百家、不断创新的技术结构，为达到武学的终极究竟建构了阶梯。

因此，孙禄堂的武学体系为融会贯通百家之技合于道体，建立了完备的基础，由此构建了达到武学终极究竟的阶梯。

孙禄堂的武学体系，是对当时武学研究的全面超越，开创了武学研究的新纪元，在武学思想、武学理论、技术体系、文化功能和社会实践等五个方面，作出了划时代的贡献，至今无人能够企及。

一、武学思想方面：提出以拳与道合为主旨，以武修身为践行，以复其本然之性体为法门，文武一理，体物不遗，“造就全知全能之完人”的武学思想。并且第一个揭示出武术具有统一的技术结构，第一个提出并努力实践武术的统一。

二、武学理论方面：历史上第一个揭示出完备武技的核心是内劲，其原理是致中和，其方法是极还虚之道，由此奠定了中国武学的基础理论。并且进一步提炼出诚一、万法归一、抱元守一的修为原理，和实中、变中、空中的技击原理，以及刚球、钢丝盘球、皮球三种劲力结构的武学技术理论，建立了中国武学完备的技术理论。

三、武学技术方面：总结、提炼出完备内劲的技术体系与结构。即通过改进、重构并完善三拳的技术结构和体系，使之互补完备，形成孙氏形意、八卦、太极三拳，由此构筑了简易、圆融、完备的技击技术之功能基础，和博综贯一、融合百家、不断创新的技术结构，为达到武学的终极究竟建构了阶梯。

四、武学精神方面：倡导哲武一体、体物不遗的武学修身学说，使孙氏武学成为提升生命力和生命质量的修身实学之同时，成为中国传统哲学的一个实践检验体系，明确提出“刚勇和平”的中国武学精神。

五、武学实践方面：以自身极高的道德实践和绝伦的技击造诣印证了武学的最高境界，并率先公开自己的经验总结。历史上首次公开出版了形意、八卦、太极等五部拳著，先后主持过中央国术馆和江苏国术馆的教学工作，造就了一批杰出武术家。

综上所述，孙禄堂的武学体系使技击艺术首次成为一个建立在完备的技能基础上的，不断创新的，开放性的技术系统，并升华为完备性德，即完善人格精神和身心机能的体育显学，使武学成为体物不遗、变化气质、完善身心机能的修身文化。不仅在技击功能上是对当时武学的全面提升，而且形成了具有独到的人文价值的武学哲学。

因此，孙禄堂建立的拳与道合的武学体系，不仅揭示了中华武学的终极究竟，而且建构了如何达到这一终极究竟的阶梯，并成为东方传统哲学一个重要的验证体系。

所以，孙禄堂开创了武学研究的一个新时代，不仅建立了旷古绝今的武学成就，而且以自身极为高尚的性德印证了其学说。其道德之高，被认为“士大夫所不能及”。此外，还造就了一批影响深远的武术家，诸如孙存周、朱国福、郑怀贤、李玉琳、陈微明等。

因此，孙禄堂是迄今为止中国武学发展史上最高成就的代表人物，堪称是中国武术史上最杰出的武学宗师。

下列一组孙禄堂先生的书法，体现了他多方面的文化修养。孙禄堂先生的草书是将怀素大草和章草融为一体，形成自己的草书风格。

孙禄堂先生不仅在书法方面造诣很高，而且在东方传统哲学方面造诣极深，对近代西方科学也有一定的了解。济南名士杨明漪先生记载孙禄堂先生说：“因拳理悟透易理，及释道正传真谛，经史子集释典道藏之精华，老宿所不能难也。旁及天文几何与地理理化博物诸学，为新学家所乐闻焉。”

对于今天而言，孙氏武学最重要的意义，在于具有完备人的性德，提升生命力和生命价值的功能，对塑造和提升民族精神与民族气质具有重要价值和意义。同时，通过孙氏武学的身心体证，有助于开启人的智慧和思想，为今人汇通东西方的哲思搭建了内在体验的桥梁，对于促进人类的进步和相互理解具有重要意义。一个民族的崛起，不仅在于其经济的发展，更在其哲思、魂魄与精神的卓越。因此，从中华民族的复兴崛起，以及促进人类文明进步的意义上讲，我们自然应该纪念孙禄堂先生，并全面继承、发扬孙禄堂先生的武学文化。

（责任编辑  乔汉）