青牛西去（下）

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尹喜回到家里，按照老子的吩咐，暂且把弓箭挂到墙壁上，待妻子织布时，他便瞄住飞速游动的梭子，聚精会神地盯着看，一日，两日，三日……窗外，冬去春来，滴水穿石，屋内，尹喜目醉心迷，影像入壁，苍天不负有心之人，那飞速游动的梭子，在尹喜眼里果真变得静若止水，尹喜眉飞色舞，赶忙奔赴守藏室，向老子报喜。

老子笑了笑说：“这少则受益，满则招损，长在山顶的大树，容易为狂风吹断，只有虚怀若谷、守柔处下，方能不断进步。你回家之后，寻一细微之物，悬挂于窗前，每日凝眉细看，待此物在你眼里硕大无比之时，再来见我。”

尹喜回到家里，便觅一跳蚤，用妻子头发拴好悬挂于窗前，每日盯住细看，尽管窗外桃红柳绿，彩蝶飞舞，尹喜在屋内瞄住跳蚤，万念俱洗，心如磐石。天长日久，那头发在尹喜眼里，竟然变得比屋梁都粗，那跳蚤呢，简直比碾盘都大，尹喜正欲找老子报喜，询问这不射之射的第三步，忽听长空鸟叫，尹喜顺手从墙壁上取下弓箭，抬眼往上一瞄，那飞鸟不仅近在咫尺，而且体形大得惊人，尹喜随手射了一箭，那飞鸟便打着旋儿，应声坠落到庭院里。尹喜仰天大笑，连声赞叹道的奥妙，这不射之射的最高造诣，竟是顺乎自然，心到手到，不知技巧是何物？恰巧这些天。楚灵王为了同晋国争夺霸主，重温楚庄王当年饮马黄河、雄视中原的美梦，正委托尹喜的叔父为楚国推荐精兵强将，尹喜决定找老子问罢这不射之射的第三步，就去楚国应聘，好在晋楚交兵中，显示一下自己的绝妙神成。

一场喜雨过后，京都洛阳郊外，到处春草青青，露珠莹莹，连溪水也显得非常亮丽。老子骑着青牛，顺着神香袅烟似的小路，往如诗如梦的山坡上走去，由于满目青翠，扑鼻芳香，耳边尽是圆润甜美的虫鸣鸟唱，老子渐渐消融在时而有感觉、时而无感觉的神秘境界里，也弄不清自己到底是一缕清风？还是一颗露珠？

老子正神荡魂驰地陶醉于山野牧歌之内，尹喜突然气喘吁吁地跑过来说：“哎哟！我的守藏史大人呀，您让我东奔西跑、找得好苦啊。”

老子在青牛背上微微笑了笑问：“这不射之射的第二步，是守柔者刚，见微者明，不知你是否练好？”

尹喜有点不好意思地说：“学生练过之后，随手拿起弓箭，忽觉心到手到，技艺超群，我想借晋楚交兵之机，到楚军里显一下神威，特来拜见守藏史大人。”

恰好此刻，一群小鸟从远方飞过来，老子抬眼往空中一望，悄悄说道：“你到旁边草丛里少躲一会儿，今天我现身说法，给您来个不言之教。”

尹喜赶忙躲到远处草丛里，心里自言自语地说：这不射之射的第三步，真是玄之又玄，今天我要仔细看看，老子不用弓箭，如何把飞鸟射下来。

老子见一群小鸟绕着山顶盘旋，便悠闲地抬起头来，由于和飞鸟长期和睦相处，老子那亲切和蔼的长目里，瞬时射出两道慈祥的目光，那两只小鸟为这连天接地的友情和善意感召，转瞬便落到老子怀抱里，热情好客的老子，慌忙从行囊里掏出一把小米，那两只天真活泼的小鸟，吃罢小米又飞到青牛背上，将吸血牛虻叨得干干净净，然后告别老子和青牛依依不舍地飞走了。

尹喜在草丛里惊羡地张着嘴巴：咦！这不看不知道，一看吓一跳，倡导清静无为的老子，果真有道骨仙风。待小乌翩翩离去，他便心悦诚服地跑过来说：“守藏史大人，您今日慈眉作弯弓，善目传令箭，抬眼往上一看，这一双小乌便结伴飞到您怀抱里。您这不射之射的第三步，可谓心到鸟来，妙绝天下啊！”

“此乃顺乎天道，慈善为本嘛。那刀箭之类兵器，杀生害灵，实乃不祥之物，习武只能为救世安民时不战而胜，不到万不得已时，岂可轻易用之？”老子望着这今俗怨俗懑冰消雪融的秀色美景，如痴如醉地往下说，“你看这清静的山野，原本是天地万物和睦相处的乐土，这牛吃牛的草，鸟盖鸟的窝，人走人的路，已经数百万载。这天道无私，它通过损减有余、弥补不足，来协调阴阳，维系万物平衡，使山野里五光十色，琳琅满目，百姓们饥了吃野果，渴了饮清泉，病了有药草清热解毒，我们又何必张弓布网，去剿灭异类，独霸山野呢？”

尹喜嗫嗫嚅嚅地说：“守藏史大人，不必为天道大唱赞歌。您别忘了，这旱涝冰雹，皆从天上而来呀！”

老子凝眉沉思片刻，长叹一口气说：“这天地间没有尽善尽美的事物，这善与恶、美与丑……都是在对立比较中相互依存。尽管天有多种灾变，但这与人祸比较起来，天之道依然称得上疏而不漏、利而不害。且不说竭泽取鱼、纵火围猎之类现象与日剧增，特别是春秋以来，列国以强凌弱，以众暴寡，连未成年之幼童，也被征召入伍。既然弟子急欲在晋楚交兵中显露神威，我就给你讲一段典籍：周定王十三年（公元前594年），楚庄王为了同晋国争夺势力范围，发兵围困宋国京都，致使城外尸骨盈野，城内断草绝粮，百姓们只得‘易子而食，折骨作炊’，可谓触目惊心，惨不忍闻。可见人之大惠，多来自人类自身的贪婪和残忍，若长此下去，天之大灾未来，人之横祸早已毁了万物。”

听罢老子的指点，尹喜顿觉天地之间帷幕尽落，古往今来，一目了然，便打消了去楚国从军立功之念，托叔父介绍，到函谷关当了关令，一来学有所用，二来便于向恩师请教。谁料公元前520年，周景王病故，周敬王即位，王子朝便和失去职位的旧宗族结合起来，起兵同骨肉手足争夺王位，历经四年的浴血拼搏，周敬王才在晋国军队的帮助下，平定了内乱，王子朝只得率残部逃往楚国。由于连年内乱，尹喜同恩师老子音信隔断，有人说老子避乱逃回楚国故里去了，也有人说老子早已死于非命。为此，尹喜夜夜在函谷关上，点燃一炷袅袅清香，为恩师平安衷心祈祷，谁料今日在函谷关前，竟然同失散多载的恩师重新团聚。

尹喜心花怒放，赶忙将老子迎到关楼大厅之内，这儿不像京都洛阳那样侯门似海，也没有飞翠流丹的长廊小亭，尹喜的办公厅就在关楼的正中间，虽说厅内摆设比较简单，空气却比京都新鲜得多。尹喜慌忙令士卒摆上酒宴，与恩师叙谈旧事、洗尘接风。

望着阔别多载的弟子，老子不停地唉声叹气，经过这四年的狼烟烽火，流离失所，老人家连最后的希望也破灭了，心上一片瓦砾。他常常追思上古之时，君道无私，民风淳朴，三皇五帝顺乎自然，行无为之治，百姓们日出而作，日入而息，耕田而食，凿井而饮，天下清平无事，君民抚琴同乐，谁知刑律是何物？可春秋以来，王侯沉溺酒池肉林之内，好大喜功，逆天行事；官吏似吞钱猛兽，朝令夕改，祸国扰民；勇者披甲执锐，攻城略池，以滥杀无辜邀功请赏；智者朝秦暮楚，摇唇鼓舌，拨弄是非，以狡诈谋取私利。老子原想周朝天子，尽管王室衰微，地小贡少，但名义上依然保持着“天下宗主”的地位，历来为华夏各国所尊重，谁料祸兮福之所依，福兮祸之所伏，周景王死后，诸王子为争夺王位，同室操戈，骨肉相互残杀……王子朝兵败溃逃之时，竟然把周朝的珍贵典籍，全都带到楚国去了，不过仔细琢磨起来，这天下事，有得必有所失，有失必有所得，文献典籍荡然无存，正是西出函谷、挂印退隐的大好时机，只有腹中空空如也，才能品出粗茶淡饭的香味，这朝堂酷似鸟笼，弃官顿觉一身轻嘛。

听说老子弃官西去，尹喜婉言相劝道：“既然典籍文献荡然无存，恩师就留在这儿，与学生同观日月星辰，探讨研究学问。”

老子坦然一笑说：“我平生主张无为自化、清静自正，而今周朝诸王子，为王位尚且反目操戈，列国岂能长治久安？加之老翁语率言直，情真性耿，喜欢正话反说、嘲讽挖苦，若在此处久留，定然四面树敌，连累于你。我想出关西去，涉过千里流沙，翻过万丈昆仑之后，那儿肯定有个水草丰美、风景秀丽的乐园。那儿实行德政，以德治国，既无昏君，又无污吏，更没有五花八门折腾扰民之举，百姓们个个怀素抱朴，心如美玉，岁岁丰衣足食、安居乐业……”

尹喜见老子寻仙退隐心切，无可奈何地说：“既然恩师执意要走，那就请您把平生研究结晶，写成书简，留着作个纪念。”

老子哈哈一笑说：“好！好！既然学生答应放我出关，老翁就把平生观察体味写成书简，留于后人评说。夸我主张返璞归真也好，骂我鼓吹复辟倒退也行，反正这是非功过，都是在对立比较中此消彼长，相互依存，争来辩去，这正反两面，谁也离不开谁呀。”

酒宴过后，尹喜便给恩师找来笔墨竹简，老子那洞察天地的睿智，那笔笔牵动云涛雪浪的才气，那犹如苍松劲竹般的傲骨，伴着如椽大笔的乍许还疾、忽往复收，渐渐化为言简意赅的《道德经》，这本旷世奇书，虽然只有五千余字，但它不仅揭示了天地万物及人类社会的深刻内涵，而且气势磅礴，浑然天成，岁月无法掩其精华，流年难以减其光彩。

秋日从万朵云霞里透出亮光，为雄浑古老的函谷关，镀上一层散散淡淡的金黄色，老子把《道德经》留给尹喜，又谦让叙谈了一阵子，终于骑上青牛，一步一步往西走去。野花带着晶莹的露珠向老子招手，秋风带着淡淡的哀思扯着老子的衣襟，成群结队的小鸟从远方赶来，为大思想家、大哲学家送行，它们绕着慈眉善目的老子，冲下来又盘旋着飞上去，大概连禽鸟也知道：在老子这灿若烟海、美若星河的胸怀里，天地万物都有安身立命之处，只有等到聪慧贪婪的人类，彻底领悟老子学说浑厚伟大之时，这蔚蓝色的星球上，才真正会山清水秀，鸟语花香。（完）

（责任编辑  乔汉）