热血丹心精武魂

（接上期）张之江提倡武术，在张家口筹办新武术研究会，得到冯玉祥的大力支持。在新武术研究会成立大会上，冯玉祥对武术进行了专门的阐述：“武术的武字，在东汉许慎的《说文解字》中，分为止、戈二字，其实质是制止横暴，停息战争。《左传》一书则载武有七德之说："夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……”
冯玉祥又着重谈了一下武术家的品节问题。
“自古以来，武术家总是被人们看作是刚正不阿、见义勇为的表率，在文学作品中，他们往往被描写成中华民族的精英群落，受到人们普遍的尊敬和崇拜。这是因为，从大处讲，许多武术先辈，他们无论身处怎样的社会环境中，都能够紧紧把握守身之道，讲大节，与国家、民族的命运休戚与共；从小处讲，在日常社会生活中，武术家也总是有涵养，扶助正义，能把握有所为、有所不为的原则和尺度。近代以来，武术经历了许多艰难曲折，曾经面临着被社会冷遇和弃置的命运，大量的民间拳师，沦落到下层，栖身于江湖，不免沾染上很多不好的习气。然而他们中相当一部分人，特别是一些德艺兼优的武术家，仍能严守自已的尊严，以‘侠气’二字为精神所在，出淤泥而不染。武术终于能从旧文化的窠臼中挣脱出来，找到它新的发展空间，焕发出了新的生命力，其中很重要的一个原因，就是武术界有这样一批品德高尚，学识渊博，技艺超群的武术家，充分地向社会显示了武术家的人格魅力和武术所代表的人文精神，使得全社会对武术不得不刮目相待。
所以我们一定要注意到，武术前辈们留给后世的不仅仅是他们的技艺，不是这样那样的绝招秘传和武打经历，最重要的是留给我们一笔精神财富，留给我一个武术家立身处世的道德标准和人格风范。一句话，武术家要有侠气，侠气是天地浩然之气，比之那些乌烟瘴‘气’来，只有侠气才是武术家必不可少的真元之气。”
1927年，张之江赴南京创办中央国术研究馆，成为当时中国比较权威的武术机构，这跟冯玉祥的关心是分不开的。

修炼真功

1930年春，冯阎（阎锡山）反蒋战争在河南开始，秋末冯阎失败，冯退居山西绛州，后到汾阳洞庙内。蒋介石乘胜陈兵河南陕州、灵宝一带，逼迫冯阎下野，阎锡山由太原飞往日本在中国的租借地大连避难。当时有人劝冯玉祥找一处安全的地方暂住，最后也到外国租界。冯玉祥说：“ 我是中国人，我不住外国租界，给我私人保险，这是耻辱。”
冯玉祥感到绛州距黄河太近，蒋介石的特务来往甚多。1931年春，冯玉祥率战后所余部队驻扎到汾阳，冯玉祥住在距汾阳县城约30余里的峪道河山沟中。山沟有小道一条，直通陕北，冯派其部下王国琛带两人查明了小道的交通情况，知可走单人及骡驮子，但夹道树枝挂脸难以乘骑通过。冯遂命李振宇手枪团驻扎在峪道河周围，刘田炮兵团驻扎在峪道河，李中兴教导团驻扎在汾阳城内。冯又在峪道河以800元购得小院一处。小院杨柳环堵，春夏之交随风飘舞，因此命名为柳林社。
冯玉祥每日黎明即起，泉水漱洗，攀登山顶仰天高呼，声音洪亮，双目炯炯，宛如饿虎觅食，旋又俯首长呼，扯拳飞脚似有无限郁闷之气舒发未尽。
一日，冯夫人李德全劝冯说：“ 先生这样牢骚苦闷，于精神身体有损无益。你看过去大军阀张作霖、吴佩孚、孙传芳、卢子嘉等，轰轰烈烈，不几年寂焉无闻，与草木同腐；先生半生忙碌，无片刻闲遐，现在有了时间，可以读书写字，把愿意做的事情愿意说的话写在纸上，可流传后世。比玩枪杆子好得多。”冯玉祥本好读书，听后颇受感动，即派人到陕北请来高清亚等，为其讲解马克思列宁主义的革命理论，同时又派人到北平请来几位大学教授，为其讲学。 冯从此朝夕学习，不稍倦怠。
一日中午，冯玉祥坐在河边石头上看水。
冯问副官：“你看水在干什么？”
副官答道：“水在惶浪惶浪地响呵！”
“你不用脑筋。”冯说，“水在喊冤枉呢！你听，冤枉，冤枉，我会发电，我会浇田，你不用我，我喊冤枉。”
副官心想：“ 英雄无用武之地，水在替你喊冤枉啊。冯先生这样下去不行啊。”恰好，陕西猴拳名家耿德海途经此地，副官就将他邀来和冯玉祥作伴。
“大圣劈挂”门的耿德海十七岁便当镖师，常常出关外，劈挂门武技，是他的家传武学。
袁世凯称帝的时候，开了一个游艺会来庆柷，会场在北京的天桥，耿德海被邀请参加表演，所表演的就是大圣门的醉拲。他的动作活泼自然、灵巧顺畅，颇似一只活猴，因而赢得高声喝釆。这时的耿德海，主要在东北军队里任国术教练，也曾在冯玉祥部队中任教官。后来他到南京，和一个姓刑的太袓门人学了太袓门功夫和八卦、太极、形意三派拳法；和自然门的杜心五相遇，拜他其师，所以他也精于自然门武技 。
冯玉祥热情地招待耿德海，留他小住数日，并向他学习“大圣劈挂拳”。由于冯玉祥体型庞大，不适合打这套闪展腾挪的拳术，最终没有学会。不过，冯玉祥对这套拳术倍加赞赏，称：“拳法奇特，招式凌厉。”
1932年下半年，蒋介石在全国人民一致抗日的呼声压力下，借口休养，下野回奉化暂避。冯蛰居山沟，感到政治苦闷，军事苦闷，久静思动，乃到南京号召蒋与全国人民一致抗日，这出乎蒋集团意料之外。蒋介石在其同僚的“敦请” 下，赶快回到南京。冯见蒋无诚意抗日，无法相处，便只身坐铁闷子车到山东泰安普照寺住了下来。
作为一代名将，冯玉祥此时的生活是苦闷的。据冯玉祥的副官回忆，这一时期冯将军沉醉于习武之中，并经常讲述自己的习武经历。
尽管有家传武学，青年冯玉祥很早就萌生了要寻一位武艺高强的大师学艺的夙愿，但一直没有这个机会。一次，他听人说保定真觉禅寺的静寥长老是通臂拳大师，于是决计去真觉禅寺拜长老为师，学到真本事。
那年正月十九，是“燕九庙”，远近的百姓如潮般涌进真觉禅寺内。冯玉祥也怀着颗好奇的心去了。人流中有一瘦小枯干的人乘守门的和尚不注意溜进了大慈阁。他一进殿就东张西望，像找什么宝物。他在千手佛塑像周围转了一会儿，一下子就溜进了塑像后面一道小门内。刚钻进去就觉一股凉风刮来，随后有个瘦老头两眼炯炯，手指一屈，一招“白猿探头”(通臂拳的一种)利索地将那小瘦子抓住。小瘦子一脚踢向老头胸部，老头儿先来个“霸王推山”，接着一个“黄莺探爪”，把那小瘦子紧紧地擒住了。这个瘦老头就是静寥长老。
这精彩的一幕，被躲在一旁的冯玉祥看得一清二楚，他拜师的决心更加坚定了。
不一会儿长老步出大慈阁。冯玉祥连跨两步来到他的面前倒头便拜，诚恳地说:“青县科宝拜见长老，请求赐教！”长老视而不见地走开了。冯玉祥虽然有点不好意思，但他不肯罢休，便在附近找了一家旅店住下，每天一大早便来敲真觉禅寺的大门，求见长老。长老得知，让弟子把大门锁紧，生怕他闯进来。
一个月过去了。冯玉祥无奈，决心打“持久战”，他索性背来干粮，每天跪在真觉禅寺门口，早来晚归。
又是一个月过去了。“ 秦末的张良拜黄石老为师时不过给他穿穿鞋子，我这么虔诚地苦苦求师，硬是无动于衷，难道我跟武术无缘？”冯玉祥苦苦思索……
一个清冷的月夜。冯玉祥鼓足勇气跃上真觉禅寺后花园的墙，发现一位老者正在练拳。他的拳，时而沉重势猛，时而套路多变，一会儿是“捉猫扑兔”，一会儿又是“白猿献果”，手法严紧，变化轻灵，间或有轻呼短叹和飕飕的轻响。这套炉火纯青的拳术使他看呆了。当这位老者练完拳，默站片刻时，冯玉祥瞪大了眼睛仔细打量一番后，惊喜地发现这位拳师正是长老。
                                                   
    长老练完功，回到房中，在一把檀木太师椅上静坐下来。他面对一幅画像凝视，不时发出长叹，冯玉祥悄悄跃下墙，趴到一侧窗外，捅个孔向屋中窥探。他发现正堂中挂的画像，原来是太平天国北伐军统领林凤祥将军，冯玉祥好不惊喜……
冯玉祥到真觉禅寺之前曾听人说过，静寥长老早年曾跟随过林风祥将军，给他当过贴身卫士。太平天国北伐失败后，静寥来到真觉禅寺出家，长期隐居，苦修佛学、苦练拳术。难道长老就是当年的静寥？冯玉祥欣喜若狂，他跃出墙外，乘着茫茫的月色大步流星地向家里走去。原来在他的老家的夹坯墙中藏有一宝物--一把青龙宝剑，是当年林凤样将军佩戴过的，也是长老最熟悉且寻找多年的宝物，几经辗转，到了冯玉祥父亲的手中，他要带着这把宝剑去拜师。
静寥双手接过这把宝剑，如见林将军其人，他举过头顶、跪在像前，老泪纵横，往日的坎坷历历在目，那股爱国之情又强烈地奔涌在胸。待他情绪平定之后，才站起身来，紧紧握住冯玉祥的手，万分感激地说：“没想到经过了几十个春秋，我又见到了林将军的武器……”
自此，长老收下了这位最知心最得意的门徒。冯玉祥跟静寥一学就是四年，直到他从军。拜师的这个秘密冯玉祥在心底埋藏了很久。
泰安一带的老拳师们经常提到冯玉祥的千斤坠功夫。说他在泰安宅子休养时，一天，飘起了雪花。他坐在院中一把圈椅上，手下拉他进屋，他说：“别说拉我，就是让你们抬，你们也抬不走我。不信你们可以试试！”于是，七八个身强力壮的卫士抓住圈椅四周，用尽了力气，果然不能把体重一百多斤的冯玉祥抬走。一天晚上，军阀派人潜入他卧室行刺他。他躺在床上早已发觉，却艺高人胆大，待行刺之人举刀砍他时，他运用千斤坠功夫，一下子把身下的床撑压短，身子沉了下去。刺客的刀砍在床帮上，冯玉祥在床下一脚踹在刺客的小腿上，那人的胫骨折断，倒在地上。冯玉祥跃身而起，擒住了那人。
冯玉祥的臂力也很大。他在泰安传艺时，村里人为见识他的功夫，就起哄让他的警卫张八与他过招。冯玉祥当时兴致也很高，就站在堂屋里让张八攻击他。张八施礼后身子向前一纵，左手一掠，欲擒将军手臂。谁知他手尚未触及，冯玉祥却身子一晃，闪身到了他身后，双手抓住他腰部，向上一送，竟把张八掷在了堂屋的二棚上，令村人叹为观止。
还有一个传说是关于他的内功的。经常有土匪到泰安抢劫骚扰妇女。更有甚者在县公署门前的大街上发生了一起持枪抢劫案。冯玉祥闻听顿时怒发冲冠，马上把手枪团长李振宇和军法处长邓哲熙传来，下令两人必须迅速破案，并对两人说：“我们的责任是维护治安，保护百姓。你们一定要在三天之内破案，否则你们要受到审判。我自己的罪也是不可饶恕的，现在我先受到应得的处分。” 说着就命部下取来一副脚镣戴在自己的两条腿上，又对张志公和邓哲熙说：“你们什么时候抓住罪犯，我就什么时候取下脚镣。” 手枪团长和军法处长央求多时，见将军不肯取下脚镣，只好调集大批兵力分头去捉拿罪犯。幸好在当天晚上就捉住了罪犯，冯玉祥才肯取下脚镣。不过，脚镣戴上容易，摘下难。那时犯人戴的脚镣都是用铆钉铆住的，要打开脚镣就需要用锤子、钉子把铆钉敲出来，而敲出铆钉时则往往容易敲在犯人的脚上。冯玉祥的脚被锤子砸了几下后，就让开脚镣的人小心些，那人更加紧张。冯玉祥见了，说：“只要不怕把脚镣弄坏，我倒可以弄断它！”弄坏个脚镣算什么，一睹将军的神功是真。
冯玉祥让周围的人离远些，他在院内的空地上走了几圈，运足了丹田气，然后猛地跃起，大喝一声，两腿用力向两侧劈开，那几十斤重的脚镣竟真的“嘣”的一声崩断了，周围的人看得目瞪口呆。
冯玉祥年轻时还有一次应付别人挑场子的经历。那还是他在清军当兵时，他在驻军附近设了个武场业余时间指导士兵练武，因他注重功夫训练，不教花架子，很有吸引力。当时县城里有个拳场，拳师姓梁，在当地也小有名气，他的徒弟们常常跑去看冯玉祥的训练，并有人想改拜冯玉祥为师。梁姓拳师很恼火，认为冯玉祥让自己很没面子，就找上门去挑战，想借此挫败冯玉祥，羞辱他一番。冯玉祥认为同是武林中人，比武谁输谁赢都很伤和气，就一再谦让推辞。梁姓武师认为他定是技不如己，因而胆怯，就愈发强求较量。冯玉祥的士兵张玖英当时已得冯真传，他看不过对方的苦苦相逼，就要求替冯下场比试，对方同意了。双方拳来脚往，没走几个回合，梁姓拳师就被张玖英一个“铁身靠打” 跌出很远，梁姓拳师这才相信冯玉祥果然有真本事。（待续）